- एस्तेर 10 BSB ↗
अच्छी कहानियाँ प्रायः लड़ाई के साथ नहीं, बल्कि उसके बाद की शांति के साथ समाप्त होती हैं: अब अधिकार किसके हाथ में है, और वह किस प्रकार का व्यक्ति निकलता है। किसी संकट के बाद एक नया प्रबंधक नियुक्त होता है, और महत्वपूर्ण यह है कि क्या वह उन लोगों को याद रखता है जिनके बीच से वह आया। एस्तेर 10 ऐसा ही अंत है, केवल तीन पदों का। नाटक समाप्त हो चुका है। साम्राज्य अपने कर वसूलता रहता है। और एक यहूदी जो कभी महल के फाटक पर शोक करता बैठा था, अब उसका दूसरा सबसे शक्तिशाली व्यक्ति है।
कहानी में यह कहाँ है: पुस्तक उलटफेर को सदा के लिए पक्का करके समाप्त होती है: मोर्दकै उस पद पर है जिस पर कभी हामान था, और वह उसका उपयोग अपनी जाति के कल्याण के लिए करता है। बाइबिल की बड़ी कहानी में, एस्तेर इस बात के साथ समाप्त होती है कि बिखरा समुदाय सुरक्षित है पर अब भी बँधुआई में, एक विदेशी राजा के अधीन है, और यरूशलेम लौटने की कोई संभावना सामने नहीं है। अगले पाठ उसी वापसी पर लौटते हैं, जब शास्त्री एज्रा यरूशलेम के लिए निकलता है।
यह अध्याय क्या कर रहा है: मोर्दकै के स्थायी पद और चरित्र को दर्ज करके पुस्तक को पूरा करना, कहानी को राजकीय इतिहास-ग्रंथों की शैली में स्थिर करना, और पाठक के मन में अच्छी तरह प्रयोग की गई शक्ति का एक चित्र छोड़ना।
- 10:1 — राजा क्षयर्ष मुख्य भूमि और समुद्र के द्वीपों पर कर लगाता है। साम्राज्य में जीवन चलता रहता है, और राजा की पहुँच विशाल बनी रहती है।
- 10:2 — कथाकार मादै और फ़ारस के राजकीय इतिहास की पुस्तक की ओर संकेत करता है, जिसमें कहा जाता है कि राजा के कार्य और मोर्दकै की महानता लिखी है, जैसे कोई प्राचीन लेखक आधिकारिक अभिलेखों का हवाला दे सकता था।
- 10:3 — मोर्दकै केवल राजा से दूसरे स्थान पर है, यहूदियों में महान और उनका प्रिय, क्योंकि उसने अपनी जाति की भलाई चाही और अपने सब वंशजों से शांति की बातें कहीं।
मुख्य पद: एस्तेर 10:3 · तो क्या: मोर्दकै के बारे में अंतिम शब्द उसके पद के बारे में नहीं, बल्कि इस बारे में है कि उसने उसका उपयोग कैसे किया: अपनी जाति की भलाई चाहना और शांति की बातें कहना। यह नेतृत्व का एक सादा, व्यावहारिक चित्र है जो लगभग हर परिवेश में ठीक बैठता है — कलीसिया, परिवार, कार्यस्थल। हम जिस भी पद पर पहुँचें, यह अध्याय यह प्रश्न छोड़ जाता है कि वह किसके कल्याण के काम आता है।