← எல்லா அதிகாரங்களும்
503 / 1113 · பிரசங்கி 10 · ஒன்றுபட்ட ராஜ்யம் · தேதியிடப்படாதது — பாரம்பரியமாகச் சாலொமோனின் ஆட்சியின் பிற்பகுதி (ஏறக்குறைய கி.மு. 940); பல அறிஞர்கள் புத்தகத்தை ஏறக்குறைய கி.மு. 450–250 என்று காலம் குறிக்கிறார்கள்

பரிமளத்தில் செத்த ஈ

சர்ச்சைக்குரியது

தவறான குழுவுக்கு அனுப்பப்பட்ட கவனமற்ற ஒரு செய்தி, தவறான கூட்டத்தில் சொல்லப்பட்ட கோபமான ஒரு வாக்கியம் — இருபது ஆண்டுகளாகக் கட்டியெழுப்பிய நற்பெயர் ஒரு மதியப் பொழுதில் கெட்டுப்போகலாம். இது நடப்பதை எல்லாரும் பார்த்திருக்கிறார்கள். பிரசங்கி 10 அதற்கு யாரும் முகர்ந்து அறியக்கூடிய ஒரு சித்திரத்தோடு தொடங்குகிறது: பரிமளத் தைலக் குப்பியில் சில செத்த ஈக்கள். மரணம், தற்செயல் பற்றிய பெரிய கேள்விகளுக்குப் பின்பு, புத்தகம் திடீரென்று சுருக்கமான, கூர்மையான நீதிமொழிகளுக்கு மாறுகிறது — ஒரு தாத்தாவோ பாட்டியோ தலையை ஆட்டிக்கொண்டு சொல்லக்கூடியவை. சில இடங்களில் வேடிக்கையானவை, மற்ற இடங்களில் கூர்மையானவை — நகரத்துக்குப் போகும் வழியைக்கூடக் கண்டுபிடிக்க முடியாத மூடர்களைப் பற்றியும், காலையிலேயே விருந்துண்ணும் ஆட்சியாளர்களைப் பற்றியும்.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: ஆவியான ஓர் உலகத்தில் ஞானம் தன் இடத்தைத் தக்கவைக்க முடியுமா என்று பிரசங்கி சோதித்துக்கொண்டிருக்கிறது. 10ஆம் அதிகாரம் நீதிமொழிகளின் பழைய பாணியில் பதில் சொல்கிறது: ஆம், நடைமுறைக் காரியங்களில் ஞானம் இன்னும் பலன் தருகிறது. சாலொமோனின் ஆட்சியின் முடிவுக்கு அருகில் வாசிக்கும்போது, மூடத்தனமான ஆட்சியாளர்களையும் கவனமற்ற பிரபுக்களையும் பற்றிய அதன் எச்சரிக்கைகள் கூர்மையாக உணரப்படுகின்றன — சரியாக அப்படிப்பட்ட மதியீனத்தின் கீழ் ராஜ்யம் பிளவுபடப்போகிறது.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: அன்றாடத் திறமைகளிலும், பேச்சிலும், ஆட்சியிலும் ஞானம் செயல்படுவதைக் காட்டுவது — சிறிய மதியீனங்கள் எப்படி அளவுக்கு மீறிய சேதத்தைச் செய்கின்றன என்று — அதே நேரத்தில், உலகம் பெரும்பாலும் தவறான மனிதர்களைப் பொறுப்பில் அமர்த்துகிறது என்ற புத்தகத்தின் யதார்த்தத்தைக் காத்துக்கொள்வது.

இது ஏன் இங்கே வாசிக்கப்படுகிறது: பிரசங்கி 'எருசலேமில் ராஜாவாயிருந்த தாவீதின் குமாரன்' என்று பேசுகிறது; பாரம்பரியமாக சாலொமோனின் வாழ்நாள் இறுதியில் வாசிக்கப்படுகிறது. பல அறிஞர்கள் அதன் மொழியையும் இறுதி வடிவத்தையும் பெர்சிய அல்லது ஆரம்பகாலக் கிரேக்கக் காலத்துக்குரியதாகக் கணிக்கிறார்கள்; நாங்கள் அதை உறுதியான தேதியால் அல்ல, அதன் குரலால் வைக்கிறோம்.
வசனம் வசனமாக
  • 10:1–7 — செத்த ஈக்கள் பரிமளத்தை நாறப்பண்ணுகின்றன; கொஞ்ச மதியீனம் மிகுந்த ஞானத்தைவிடக் கனமாகிறது. மூடன் வழியில் நடக்கும்போதே தன்னை வெளிப்படுத்துகிறான். ஓர் ஆட்சியாளன் உன்மேல் கோபமூண்டால், அமைதியாயிரு. மூடர் உயர்ந்த இடங்களில் அமர்த்தப்படுவதையும், பிரபுக்கள் நடந்துபோக, வேலைக்காரர் குதிரைகள்மேல் போவதையும் கோஹெலெத் கண்டிருக்கிறார்.
  • 10:8–11 — குழி வெட்டுகிறவன் அதில் விழலாம்; சுவரைத் தகர்க்கிறவனைப் பாம்பு கடிக்கலாம். மழுங்கிய கோடரிக்கு அதிக பெலன் தேவை — அதைத் தீட்டுவதே ஞானம். மந்திரிக்குமுன் பாம்பு கடித்துவிட்டால் மந்திரவாதியால் பயனில்லை.
  • 10:12–15 — ஞானிகள் கிருபையாகப் பேசுகிறார்கள்; மூடனின் உதடுகளோ அவனையே விழுங்குகின்றன; அவன் பேச்சு மதியீனத்தில் தொடங்கி, கேடான பைத்தியத்தில் முடிகிறது. யாருக்கும் தெரியாத எதிர்காலத்தைப் பற்றி அவன் வார்த்தைகளைப் பெருக்கி, நகரத்துக்குப் போகும் வழி தெரியாமல் தன்னைச் சோர்வடையச்செய்கிறான்.
  • 10:16–20 — ராஜா சிறுவனாயிருந்து, பிரபுக்கள் காலையிலேயே விருந்துண்ணும் தேசத்துக்கு ஐயோ; பிரபுக்கள் ஏற்ற வேளையில், பெலனுக்காகப் புசிக்கும் தேசம் பாக்கியமுள்ளது. சோம்பலால் கூரை தொய்ந்துபோகிறது. பணம் எல்லாவற்றுக்கும் உத்தரவு கொடுக்கும் என்று தோன்றுகிறது — உன் படுக்கையறையிலும் ராஜாவைச் சபிக்காதே, ஏனெனில் ஒரு பறவை அந்த வார்த்தையைக் கொண்டுபோகலாம்.
இது என்ன காட்டுகிறதுஇந்த அதிகாரம் இஸ்ரவேலின் ஞான மரபின் பழமையான நீதிமொழி வடிவிலுள்ள சுருக்கமான கூற்றுகளின் தொகுப்பு; பாணியில் நீதிமொழிகளுக்கும், பண்டைய அண்மைக் கிழக்கின் பிற இடங்களிலுள்ள அரசவைப் போதனை இலக்கியத்துக்கும் நெருக்கமானது.
ஆதாரம் எங்கே நிற்கிறதுபல கூற்றுகள் முரண்நகையானவை அல்லது மேற்கோள்கள்; 'பணம் எல்லாவற்றுக்கும் உத்தரவு கொடுக்கும்' போன்ற வரிகள் ஆலோசனையா அல்லது இகழ்ச்சியான ஒரு கவனிப்பா என்பதில் வாசகர்கள் வேறுபடுகிறார்கள்; அதிகாரத்தை ஒரு குறிப்பிட்ட ராஜாவோடோ நிகழ்வோடோ இணைக்க முடியாது.

முக்கிய வசனம்: பிரசங்கி 10:1  ·  அதனால் என்ன: பெரிய தோல்விகள் பொதுவாகச் சிறிய தோல்விகளால் ஆனவை — ஒரு வார்த்தை, ஒரு குறுக்குவழி, ஒருபோதும் தீட்டப்படாத மழுங்கிய ஒரு கருவி. கோஹெலெத்தின் நீதிமொழிகள் எளிமையானவை; ஆனால் அவை உள்ளத்தை ஆராயும் ஒரு கேள்வியைக் கேட்கின்றன: நீங்கள் செய்ய முயலும் நன்மையைக் கொஞ்ச மதியீனம் எங்கே அமைதியாகக் கெடுத்துக்கொண்டிருக்கிறது?

← உன் அப்பத்தைச் சந்தோஷத்தோடே புசிமரணத்தின் முன்னிலையில் உன் அப்பத்தைச் சந்தோஷத்தோடே புசி என்ற கோஹெலெத்தின் அழைப்பை நீங்கள் இப்போதுதான் வாசித்தீர்கள் (பிரசங்கி 9); இப்போது மதியீனத்தையும் ஆட்சியையும் பற்றிய சுருக்கமான நீதிமொழிகள் வருகின்றன. அடுத்து, துணிவான, தாராளமான வாழ்க்கைக்கும் இளமையில் மகிழ்ச்சிக்கும் அவர் அழைக்கிறார் (பிரசங்கி 11).உன் அப்பத்தைத் தண்ணீர்கள்மேல் போடு →
ஆதாரங்கள் & மேலும் படிக்க
← எல்லா அதிகாரங்களும்