← सर्व अध्याय
223 / 1113 · अनुवाद 27 · निर्गम आणि रानातील प्रवास · इ.स.पू. 15 वे किंवा 13 वे शतक (वादग्रस्त); हा विधी यार्देन ओलांडल्यानंतरचा आहे (यहोशवा 8)

एबाल येथील दगड आणि शाप

वादग्रस्त
वाचा

अनेक परंपरांमध्ये लग्न तोपर्यंत पूर्ण होत नाही जोपर्यंत वचने मोठ्याने, अशा साक्षीदारांसमोर दिली जात नाहीत जे नंतर म्हणू शकतील, 'आम्ही तुम्हाला ऐकले.' अनुवाद 27 संपूर्ण राष्ट्रासाठी असाच क्षण योजतो. यार्देन ओलांडल्यावर इस्राएलने शखेमजवळ समोरासमोर असलेल्या दोन डोंगरांवर चढायचे आहे, प्रत्येकावर अर्धे वंश. चुना लावलेल्या मोठ्या दगडांवर नियमशास्त्र लिहायचे, वेदी बांधायची, आणि मग लेवी गुप्त पापांवर बारा शाप पुकारतील. प्रत्येक शापानंतर सर्व लोक एकाच शब्दाने उत्तर देतील: आमेन.

कथेत हे कुठे आहे: हा तिसरा अंक आहे, जिथे मवाबाच्या मैदानावर उच्चारलेल्या करारावर खुद्द देशात, शखेमजवळ शिक्कामोर्तब व्हायचे आहे — जिथे देवाने प्रथम अब्राहामाला देशाचे वचन दिले होते (उत्पत्ति 12:6–7). यहोशवा 8:30–35 मध्ये यहोशवा हा विधी पार पाडतो. नियमशास्त्राचे पालन न करणाऱ्या प्रत्येकावरचा अध्यायातील शेवटचा शाप, नियमशास्त्र आणि विश्वास यांविषयीच्या आपल्या युक्तिवादात पौल गलतीकरांस पत्र 3:10 मध्ये उद्धृत करतो.

हा अध्याय काय करतो: वचनदत्त देशात करार जाहीरपणे रुजवणे, आणि प्रत्येक इस्राएलीने वैयक्तिकरीत्या जबाबदारी स्वीकारावी असे करणे, विशेषतः कोणत्याही मानवी न्यायालयाला दिसू न शकणाऱ्या ठिकाणी केलेल्या पापांसाठी.

वचनामागून वचन
  • 27:1–8 — यार्देन ओलांडल्यावर इस्राएलने मोठे दगड उभे करायचे, त्यांना चुना लावायचा आणि त्यांवर नियमशास्त्राची सर्व वचने स्पष्टपणे लिहायची. एबाल डोंगरावर त्यांनी न घडवलेल्या दगडांची वेदी बांधायची आणि होमार्पणे व शांत्यर्पणे करायची, देवासमोर खाऊन आनंद करायचा.
  • 27:9–10 — मोशे आणि लेवी याजक सर्व इस्राएलला शांत राहून ऐकायला सांगतात: आज तुम्ही परमेश्वर तुमचा देव याचे लोक झाला आहात, म्हणून त्याची आज्ञा पाळा.
  • 27:11–13 — लोकांना आशीर्वाद देण्यासाठी सहा वंश गरिज्जीम डोंगरावर उभे राहतील, आणि शापांसाठी सहा वंश एबाल डोंगरावर.
  • 27:14–26 — मग लेवी बारा शाप उच्चारतात, आणि प्रत्येकाला सर्व लोक 'आमेन' असे उत्तर देतात: गुप्त मूर्ती, आईवडिलांचा अनादर, हद्दीचा दगड सरकवणे, आंधळ्याला चुकीची वाट दाखवणे, परदेशी, अनाथ आणि विधवा यांना न्याय नाकारणे, निषिद्ध लैंगिक संबंध, गुप्त खून, जीव घेण्यासाठी लाच घेणे, आणि नियमशास्त्राचे पालन न करणे यांवर.
हे काय दाखवतेचुना लावलेल्या पृष्ठभागांवर नियम लिहिणे या प्रदेशात नोंदलेले आहे: देर अल्ला शिलालेख चुन्याच्या गिलाव्यावर शाईने लिहिलेला होता. 1980 च्या दशकात एबाल डोंगरावर आदाम झेर्टाल यांनी केलेल्या उत्खननात लोहयुग I मधील एक बांधकाम सापडले, ज्याची ओळख त्यांनी वेदी अशी केली.
पुरावा कुठे थांबतोझेर्टाल यांचा वेदीचा अर्थ वादग्रस्त आहे (इतर जण त्यात शेतघर किंवा टेहळणी बुरूज पाहतात), आणि त्या स्थळावरील एका शाप-पाटीविषयीचे अलीकडचे दावे अजून पुष्ट झालेले नाहीत. शोमरोनी पंचग्रंथ 27:4 मध्ये 'एबाल' ऐवजी 'गरिज्जीम' असे वाचतो, आणि मूळ वाचन कोणते हे वादग्रस्त आहे.

मुख्य वचन: अनुवाद 27:26  ·  मग काय: येथे शापित ठरवलेली बहुतेक पापे गुप्तपणे केली जाणारी आहेत: घरात लपवलेली मूर्ती, रात्री सरकवलेला हद्दीचा दगड, चुकीच्या वाटेला लावलेला आंधळा, शांतपणे घेतलेली लाच. न्यायालये त्यांच्यापर्यंत पोहोचू शकत नव्हती. हा विधी त्यांना देवासमोर ठेवतो आणि प्रत्येक व्यक्तीला मोठ्याने 'आमेन' म्हणायला लावतो. प्रामाणिकपणाची कसोटी जिथे दुसरे कोणी पाहत नाही तिथेच लागते, याची ही प्रामाणिक आठवण आहे.

← प्रथमफळांची टोपलीतुम्ही नुकतीच प्रथमफळांची कबुली आणि नियमसंहितेचा समारोप वाचला (अनुवाद 26). पुढे मोशे आज्ञापालनासाठीचे आशीर्वाद आणि करार मोडण्यासाठीचे लांब, गंभीर करणारे शाप मांडतो (अनुवाद 28).दोन मार्ग: आशीर्वाद आणि शाप →
स्रोत व अधिक वाचन
← सर्व अध्याय