← सर्व अध्याय
222 / 1113 · अनुवाद 26 · निर्गम आणि रानातील प्रवास · इ.स.पू. 15 वे किंवा 13 वे शतक (वादग्रस्त); अंतिम लिखित रूपही वादग्रस्त

प्रथमफळांची टोपली

वादग्रस्त
वाचा

भारतातील अनेक कुटुंबे एखाद्या गोष्टीचा पहिला भाग अर्पण करतात: पहिले पीक देवळात, पहिला पगार आईवडिलांना, नव्या झाडाची पहिली फळे देवाला. ही कृती सांगते: याचा उपभोग घेण्यापूर्वी, हे कुठून आले ते मी आठवतो. अनुवाद 26 इस्राएलला असाच एक विधी देतो, पण एका वेगळ्या वळणासह. शेतकरी फक्त उत्पन्नाची टोपली याजकाकडे नेत नाही. तो बोलतो. काही वाक्यांत तो आपल्या लोकांची संपूर्ण कथा सांगतो, एका भटकणाऱ्या पूर्वजापासून मिसरमधील दास्यापर्यंत आणि दुधामधाचे प्रवाह वाहत असलेल्या देशापर्यंत, आणि ती स्वतःची कथा म्हणून सांगतो.

कथेत हे कुठे आहे: हा तिसरा अंक आपल्या कराराच्या कळसाला पोहोचत आहे. लांब नियमसंहिता (अध्याय 12–26) येथे संपते, आणि पुढील अध्याय विधी, आशीर्वाद आणि शाप यांकडे वळतात. शेतकऱ्याची छोटी कबुली (26:5–9) उत्पत्ति आणि निर्गम एका श्वासात सामावते. यहुदी कुटुंबे दर वल्हांडणाला आजही ती पुन्हा सांगतात: सेडरमधील मध्यवर्ती कथन याच वचनांभोवती रचलेले आहे. ख्रिस्ती लोकांना प्रथमफळांत पुनरुत्थित ख्रिस्तासाठी पौल वापरत असलेली प्रतिमा ऐकू येते (करिंथकरांस पहिले पत्र 15:20).

हा अध्याय काय करतो: इस्राएलच्या रोजच्या पिकाला त्यांच्या सुटकेच्या कथेशी बांधणे, लेवी, परदेशी, अनाथ आणि विधवा यांच्याप्रती उदारता हा उपासनेचा भाग बनवणे, आणि करारावर दुतर्फी बांधिलकी म्हणून शिक्कामोर्तब करणे.

वचनामागून वचन
  • 26:1–4 — देशात स्थायिक झाल्यावर प्रत्येक इस्राएली आपल्या जमिनीच्या पहिल्या उत्पन्नातील काही भाग टोपलीत ठेवतो आणि देव निवडील त्या ठिकाणी आणतो. देवाने ज्या देशाची शपथ वाहिली होती त्यात आपण आलो आहोत असे तो याजकासमोर जाहीर करतो.
  • 26:5–11 — मग तो म्हणतो: 'माझा बाप भटकणारा अरामी होता', जो मिसरला गेला, तेथे मोठे राष्ट्र बनला, दास्यात पडला, त्याने आरोळी केली, आणि देवाने आपल्या बलवान हाताने त्याला बाहेर काढून या देशात आणले. तो टोपली खाली ठेवतो, नमन करतो, आणि लेवी व परदेशी यांच्याबरोबर आनंदोत्सव करतो.
  • 26:12–15 — दर तिसऱ्या वर्षी दशमांश नगरांतील लेवी, परदेशी, अनाथ आणि विधवा यांना जातो. देणारा देवासमोर जाहीर करतो की त्याने आज्ञा पाळली आहे आणि पवित्र वाट्याचा गैरवापर केलेला नाही, आणि मग इस्राएलसाठी व देशासाठी आशीर्वादाची प्रार्थना करतो.
  • 26:16–19 — मोशे एका परस्पर घोषणेने नियमसंहितेचा समारोप करतो: आज इस्राएलने जाहीर केले आहे की परमेश्वर आपला देव आहे, आणि आज परमेश्वराने इस्राएलला आपले मौल्यवान लोक, पवित्र आणि राष्ट्रांपेक्षा उंच केलेले, असे जाहीर केले आहे.
हे काय दाखवते26:5–9 मधील कबुली इस्राएलच्या कथेचा एक सुरुवातीचा सारांश म्हणून व्यापकपणे मान्य केली जाते; गेरहार्ट फॉन राड यांनी तिला प्रसिद्धपणे 'छोटे ऐतिहासिक विश्वास-निवेदन' म्हटले. वल्हांडणाच्या हग्गादामध्ये तिचा वापर यहुदी उपासनेतील तिची चिरस्थायी भूमिका दाखवतो.
पुरावा कुठे थांबतोही कबुली खूप जुनी आहे की नंतरची रचना आहे, आणि 'भटकणारा अरामी' याकोब आहे, अब्राहाम आहे की दोघेही, यावर विद्वानांमध्ये मतभेद आहेत; मजकूर स्वतः त्याचे नाव घेत नाही.

मुख्य वचन: अनुवाद 26:5  ·  मग काय: केवळ मनात राहणारी कृतज्ञता ओसरत जाते. हा अध्याय ती हातात ठेवतो, खऱ्या उत्पन्नाची टोपली, आणि ओठांवर, मोठ्याने सांगितलेली कथा. तो खासगी धर्मालाही नकार देतो: उत्सवात लेवी आणि परदेशी यांचा समावेश असलाच पाहिजे, आणि दशमांशाने विधवा व अनाथ यांचे पोषण केले पाहिजे. आजच्या वाचकांसाठी, आभार मानणे आणि कडेवरच्या लोकांबरोबर वाटून घेणे या दोन कृती नव्हे, तर एकच कृती असावी.

← बैलाला मुसके घालू नकातुम्ही नुकतेच शिक्षा, दिराचे कर्तव्य आणि खरी वजने यांविषयीचे नियम वाचले (अनुवाद 25). पुढे, मोशे एबाल डोंगर आणि गरिज्जीम डोंगर यांवर कराराचा विधी करण्याची आज्ञा देतो, दगडांवर लिहिलेले नियमशास्त्र आणि मोठ्याने उच्चारलेले बारा शाप यांसह (अनुवाद 27).एबाल येथील दगड आणि शाप →
← सर्व अध्याय