- अनुवाद 22 BSB ↗
रस्त्यावर भटकणारी शेजाऱ्याची शेळी तुम्ही पाहता. ती तुमची शेळी नाही आणि तुमची समस्याही नाही, आणि तुम्हाला तुमची स्वतःची कामे आहेत. ही भावना आपल्यापैकी बहुतेकांना ठाऊक आहे. अनुवाद 22 ची सुरुवात अशी होते: तुम्ही दुर्लक्ष करू शकत नाही. ती परत आणा. पडलेल्या गाढवाला उठवायला मदत करा. तुमच्या सपाट छपराला कठडा बांधा, म्हणजे कोणी पडणार नाही. मग अध्याय विवाह आणि लैंगिक गुन्ह्यांकडे वळतो, अशा नियमांसह जे आज अनेक वाचकांना अतिशय अस्वस्थ करतात. संपूर्ण अध्याय सावकाश वाचणे, तो कशाचे रक्षण करतो आणि काय गृहीत धरतो हे दोन्ही लक्षात घेणे उपयुक्त आहे.
कथेत हे कुठे आहे: हा तिसरा अंक आहे, जिथे देवावरील कराराची प्रीती शेजाऱ्याचे पशू, सुरक्षितता आणि कुटुंब यांच्या काळजीतून प्रत्यक्षात येते. विवाहाचे नियम अशा जगातील आहेत जिथे मुलीचे लग्न हा तिच्या बापाने ठरवलेला कौटुंबिक आणि आर्थिक विषय होता. नंतरचे शास्त्र यांतील काही गोष्टी पुढे नेते, जसे येशूने परिधान केलेले गोंडे (मत्तय 9:20), आणि इतर भागांच्या पलीकडे जाते, जसे नव्या करारातील विवाहाविषयीची शिकवण.
हा अध्याय काय करतो: रोजचा शेजारधर्म, सृष्टी आणि देवाच्या व्यवस्थेविषयी आदर शिकवणे, आणि त्या काळातील सामाजिक रचनेत राहून विवाह व समाज यांचे खोटे आरोप, व्यभिचार आणि लैंगिक हिंसा यांपासून रक्षण करणे.
- 22:1–4 — भटकलेला बैल किंवा मेंढरू परत केले पाहिजे, आणि मालक येईपर्यंत सुरक्षित ठेवले पाहिजे; हरवलेल्या कोणत्याही वस्तूला हेच लागू आहे. शेजाऱ्याच्या पडलेल्या पशूला उठवायलाही तुम्ही मदत केली पाहिजे. शेजाऱ्याच्या नुकसानीपासून 'तुम्ही तोंड लपवू नये'.
- 22:5–12 — छोट्या नियमांची एक मालिका: विरुद्ध लिंगाचे कपडे घालू नयेत; अंडी घ्या पण पक्ष्याच्या आईला जाऊ द्या; नव्या छपराला कठडा बांधा; बियाणे, नांगराला जुंपलेले पशू किंवा लोकर व ताग यांची सरमिसळ करू नका; तुमच्या अंगरख्याच्या चारही कोपऱ्यांना गोंडे लावा.
- 22:13–21 — एखाद्या पतीने आपली वधू कुमारी नव्हती असा खोटा दावा केला, तर तिचे आईवडील पुरावा सादर करतात, त्याला दंड होतो आणि तिला घटस्फोट देण्याचा त्याचा हक्क कायमचा जातो. दावा खरा ठरला, तर तिला तिच्या बापाच्या दाराशी दगडमार केला जातो. हा नियम बदनामीला शिक्षा देतो, पण त्याचा भार स्त्रीवर जड पडतो.
- 22:22–27 — विवाहित किंवा वाग्दत्त स्त्रीशी व्यभिचार केल्यास दोघांनाही मृत्युदंड. पण वाग्दत्त स्त्रीवर मोकळ्या रानात हल्ला झाला, तर फक्त पुरुष मरतो; तिला खुनाच्या बळीसारखे मानले जाते, कारण तिने आरडाओरडा केला असेल पण ऐकायला कोणी नसेल.
- 22:28–30 — वाग्दान न झालेल्या कुमारीला धरणाऱ्या पुरुषाने तिच्या बापाला पन्नास शेकेल द्यायचे, तिच्याशी लग्न करायचे आणि तिला कधीही घटस्फोट द्यायचा नाही. पुरुषाने आपल्या बापाच्या पत्नीशी लग्न करू नये.
- ते बलात्काराचे वर्णन करते, आणि आधुनिक दृष्टीने कठोर असलेला हा नियम, अत्याचार झालेल्या स्त्रीचे एरवी कधीच लग्न होऊ शकले नसते अशा जगात, पुरुषावर आयुष्यभराची आर्थिक जबाबदारी लादत असे.
- ते निर्गम 22 प्रमाणे मोहात पाडण्याचे किंवा संमतीने झालेल्या संबंधाचे वर्णन करते, आणि 'धरणे' हा शब्द स्वतःहून जबरदस्ती सूचित करत नाही.
- मूळ अर्थ काहीही असो, नंतरच्या रब्बिनी नियमाने मानले की ती स्त्री (आणि तिचा बाप) लग्न नाकारू शकत होते, ज्यामुळे त्याचा परिणाम मर्यादित झाला.
मुख्य वचन: अनुवाद 22:4 · मग काय: पहिला भाग आजही थेट बोलतो: शेजाऱ्याच्या नुकसानीकडे दुर्लक्ष करून पुढे जाऊ नका, सुरक्षितपणे बांधा, निसर्ग ओरबाडून रिकामा करू नका. दुसरा भाग अधिक कठीण आहे. त्याचे नियम मुलीच्या लग्नावर बापाचे नियंत्रण गृहीत धरतात, आणि पीडितेला तिच्यावर हल्ला करणाऱ्याशी लग्न करायला भाग पाडणे आज अकल्पनीय आहे, हे योग्यच आहे. यहुदी आणि ख्रिस्ती वाचक दीर्घकाळ या वचनांशी झगडत आले आहेत; अध्याय स्वतःच रानातील स्त्रीविषयी काळजी दाखवतो, ज्यावर नंतरच्या अर्थ लावणाऱ्यांनी उभारणी केली.