അയൽക്കാർ, പക്ഷികൾ, വിവാഹം

ഒരു അയൽക്കാരന്റെ ആട് വഴിയിൽ അലഞ്ഞുനടക്കുന്നതു കണ്ടു നിങ്ങൾ കടന്നുപോകുന്നു. അതു നിങ്ങളുടെ ആടല്ല, നിങ്ങളുടെ പ്രശ്നവുമല്ല; നിങ്ങൾക്കു സ്വന്തം ജോലിയുമുണ്ട്. നമ്മിൽ മിക്കവർക്കും ആ തോന്നൽ അറിയാം. ആവർത്തനപുസ്തകം 22 തുടങ്ങുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്: നിങ്ങൾ മുഖം തിരിച്ചുകൂടാ. അതിനെ തിരികെ കൊണ്ടുവരിക. വീണുപോയ ഒരു കഴുതയെ എഴുന്നേൽപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കുക. ആരും വീഴാതിരിക്കാൻ നിങ്ങളുടെ പരന്ന മേൽക്കൂരയ്ക്കു ചുറ്റും ഒരു കൈമതിൽ പണിയുക. തുടർന്ന് അധ്യായം വിവാഹത്തിലേക്കും ലൈംഗികകുറ്റകൃത്യങ്ങളിലേക്കും തിരിയുന്നു — ഇന്നത്തെ പല വായനക്കാർക്കും ആഴത്തിൽ അസ്വസ്ഥതയുണ്ടാക്കുന്ന നിയമങ്ങളോടെ. അധ്യായം മുഴുവൻ സാവധാനം വായിക്കുന്നതും, അതു സംരക്ഷിക്കുന്നതും അത് അനുമാനിക്കുന്നതും ശ്രദ്ധിക്കുന്നതും ഉചിതമാണ്.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: ഇതു മൂന്നാം അങ്കമാണ് — ദൈവത്തോടുള്ള ഉടമ്പടിസ്നേഹം അയൽക്കാരന്റെ മൃഗങ്ങളോടും സുരക്ഷയോടും കുടുംബത്തോടുമുള്ള കരുതലായി പ്രാവർത്തികമാകുന്നിടം. ഒരു മകളുടെ വിവാഹം അവളുടെ പിതാവു ക്രമീകരിക്കുന്ന ഒരു കുടുംബ-സാമ്പത്തിക കാര്യമായിരുന്ന ഒരു ലോകത്തിന്റേതാണു വിവാഹനിയമങ്ങൾ. പിൽക്കാല തിരുവെഴുത്ത് ഇതിൽ ചിലതു മുന്നോട്ടു കൊണ്ടുപോകുന്നു — യേശു ധരിച്ചിരുന്ന തൊങ്ങലുകൾപോലെ (മത്തായി 9:20) — മറ്റു ഭാഗങ്ങൾക്കപ്പുറത്തേക്കു നീങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു, വിവാഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പുതിയനിയമ പ്രബോധനം ചെയ്യുന്നതുപോലെ.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ദൈനംദിന അയൽസ്നേഹവും സൃഷ്ടിയോടും ദൈവികക്രമത്തോടുമുള്ള ആദരവും പഠിപ്പിക്കാനും, അതിന്റെ കാലത്തെ സാമൂഹികഘടനകൾക്കുള്ളിൽ, വ്യാജാരോപണം, വ്യഭിചാരം, ലൈംഗികാതിക്രമം എന്നിവയിൽനിന്നു വിവാഹത്തെയും സമൂഹത്തെയും സംരക്ഷിക്കാനും.

• 22:1–4 — വഴിതെറ്റിയ കാളയെയോ ആടിനെയോ തിരികെ ഏൽപ്പിക്കണം; ഉടമസ്ഥൻ അവകാശപ്പെടുംവരെ അതിനെ സുരക്ഷിതമായി സൂക്ഷിക്കണം; കാണാതെപോയ ഏതു വസ്തുവിനും ഇതുതന്നെ ബാധകം. വീണുപോയ മൃഗത്തെ എഴുന്നേൽപ്പിക്കാൻ അയൽക്കാരനെ സഹായിക്കുകയും വേണം. അയൽക്കാരന്റെ നഷ്ടത്തിൽനിന്നു 'നീ ഒഴിഞ്ഞുമാറിക്കൂടാ'.
• 22:5–12 — ചെറിയ നിയമങ്ങളുടെ ഒരു നിര: മറ്റേ ലിംഗത്തിന്റെ വസ്ത്രം ധരിക്കരുത്; മുട്ടകൾ എടുക്കാം, എന്നാൽ തള്ളപ്പക്ഷിയെ വിട്ടയയ്ക്കണം; പുതിയ മേൽക്കൂരയ്ക്കു കൈമതിൽ പണിയണം; വിത്തുകളോ ഉഴവുമൃഗങ്ങളോ ആട്ടുരോമവും ചണവുമോ കലർത്തരുത്; നിന്റെ പുതപ്പിന്റെ നാലു കോണുകളിലും തൊങ്ങലുകൾ ധരിക്കുക.
• 22:13–21 — തന്റെ വധു കന്യകയായിരുന്നില്ലെന്ന് ഒരു ഭർത്താവു വ്യാജമായി അവകാശപ്പെട്ടാൽ, അവളുടെ മാതാപിതാക്കൾ തെളിവു ഹാജരാക്കുന്നു; അവനു പിഴ ചുമത്തുകയും അവളെ ഉപേക്ഷിക്കാനുള്ള എല്ലാ അവകാശവും അവനു നഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. ആരോപണം സത്യമെന്നു തെളിഞ്ഞാൽ, അവളെ അവളുടെ പിതാവിന്റെ വാതിൽക്കൽവെച്ചു കല്ലെറിയുന്നു. നിയമം അപവാദത്തെ ശിക്ഷിക്കുന്നു, എന്നാൽ അതിന്റെ ഭാരം സ്ത്രീയുടെമേൽ കനത്തു വീഴുന്നു.
• 22:22–27 — വിവാഹിതയോ വിവാഹനിശ്ചയം കഴിഞ്ഞവളോ ആയ ഒരു സ്ത്രീയുമായുള്ള വ്യഭിചാരം ഇരുവർക്കും മരണം വരുത്തുന്നു. എന്നാൽ വിവാഹനിശ്ചയം കഴിഞ്ഞ ഒരു സ്ത്രീ വെളിമ്പ്രദേശത്തുവെച്ച് ആക്രമിക്കപ്പെട്ടാൽ, പുരുഷൻ മാത്രം മരിക്കുന്നു; അവളെ ഒരു കൊലപാതകത്തിന്റെ ഇരയെപ്പോലെ കണക്കാക്കുന്നു — കാരണം കേൾക്കാൻ ആരുമില്ലാതെ അവൾ നിലവിളിച്ചിരിക്കാം.
• 22:28–30 — വിവാഹനിശ്ചയം കഴിയാത്ത ഒരു കന്യകയെ പിടിക്കുന്ന പുരുഷൻ അവളുടെ പിതാവിന് അമ്പതു ശേക്കെൽ കൊടുക്കുകയും അവളെ വിവാഹം കഴിക്കുകയും ഒരിക്കലും ഉപേക്ഷിക്കാതിരിക്കുകയും വേണം. ഒരുവൻ തന്റെ പിതാവിന്റെ ഭാര്യയെ വിവാഹം കഴിക്കരുത്.

മുഖ്യ വാക്യം: ആവർത്തനപുസ്തകം 22:4  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: ആദ്യപകുതി ഇന്നും നേരിട്ടു സംസാരിക്കുന്നു: അയൽക്കാരന്റെ നഷ്ടത്തിനരികിലൂടെ കടന്നുപോകരുത്, സുരക്ഷിതമായി പണിയുക, പ്രകൃതിയെ പൂർണ്ണമായി ഊറ്റിയെടുക്കരുത്. രണ്ടാം പകുതി കൂടുതൽ കഠിനമാണ്. ഒരു മകളുടെ വിവാഹത്തിന്മേൽ പിതാവിന്റെ നിയന്ത്രണം അതിന്റെ നിയമങ്ങൾ അനുമാനിക്കുന്നു; ഒരു ഇരയെ അവളുടെ ആക്രമിയെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ നിർബന്ധിക്കുന്നത് ഇന്നു ശരിയായിത്തന്നെ അചിന്തനീയമാണ്. യഹൂദ-ക്രൈസ്തവ വായനക്കാർ ഈ വാക്യങ്ങളോട് ഏറെക്കാലമായി മല്ലിട്ടിട്ടുണ്ട്; വയലിലെ സ്ത്രീയോടുള്ള കരുതൽ ഈ അധ്യായംതന്നെ കാണിക്കുന്നു — പിൽക്കാല വ്യാഖ്യാതാക്കൾ അതിന്മേൽ പണിതു.