← सर्व अध्याय
208 / 1113 · अनुवाद 12 · निर्गम आणि रानातील प्रवास · रानातील वर्षांचा शेवट — इ.स.पू. 15 वे किंवा 13 वे शतक (वादग्रस्त); लेखनकाळ वादग्रस्त

देव निवडील ते ठिकाण

वादग्रस्त
वाचा

जवळजवळ कोणत्याही जुन्या भारतीय गावातून फिरलात तर तुम्हाला सगळीकडे देवस्थाने दिसतील — झाडाखाली, चौकात, टेकडीवर, दुकानांत. पावित्र्य सबंध परिसरात पसरलेले असते. कनानही बहुधा असाच होता, उंच टेकड्यांवर वेद्या आणि हिरव्या झाडांजवळ पवित्र खांब. अनुवाद 12 उलट्या दिशेने जातो. ती ठिकाणे पाडून टाका, तो म्हणतो, आणि तुमचे यज्ञ, दशमांश आणि नवस फक्त एकाच ठिकाणी आणा — 'परमेश्वर तुमचा देव निवडील ते ठिकाण.' जुन्या करारातील हा सर्वांत दूरगामी परिणाम करणाऱ्या अध्यायांपैकी एक आहे, आणि इतिहासकारांनी सर्वाधिक चर्चा केलेल्या अध्यायांपैकीही एक.

कथेत हे कुठे आहे: येथे, तिसऱ्या अंकात, अनुवादाची सविस्तर नियमसंहिता (अध्याय 12–26) सुरू होते. तिचा पहिला नियम उपासनेला एकाच पवित्रस्थानाभोवती नव्याने आकार देतो. पुढील कथेत ते ठिकाण सुरुवातीला अनामिक राहते; कोश शिलो येथे विसावतो, आणि नंतर दाविद व शलमोन यांच्या काळात यरुशलेम हे निवडलेले नगर बनते. नंतर राजांचा न्याय त्यांनी 'उच्च स्थाने' काढून टाकली की नाही यावरून केला जातो, आणि हिज्कीया व योशीया यांच्या सुधारणा या अध्यायातील दृष्टी अंमलात आणतात.

हा अध्याय काय करतो: इस्राएलची उपासना एकाच देवाशी, एकाच निवडलेल्या ठिकाणी बांधणे, जेणेकरून ती कनानी प्रथा आत्मसात करण्यापासून सुरक्षित राहावी, आणि त्याच वेळी पवित्रस्थानापासून दूर राहणाऱ्या कुटुंबांना रोजचे मांस खाणे शक्य व्हावे.

वचनामागून वचन
  • 12:1–7 — कनानी लोकांचे प्रत्येक उपासनास्थान नष्ट करा — वेद्या, स्तंभ, पवित्र खांब, कोरीव मूर्ती — डोंगरांवर, टेकड्यांवर आणि हिरव्या झाडांखाली असलेली. देवाची उपासना त्या प्रकारे करू नका. त्याऐवजी तो आपले नाव ठेवण्यासाठी जे ठिकाण निवडील ते शोधा, आणि तुमची अर्पणे तेथे आणून आपल्या घराण्यांबरोबर आनंद करा.
  • 12:8–19 — यापुढे प्रत्येकाने आपल्याला योग्य वाटेल ते करायचे नाही. देशात विसावा मिळाल्यावर होमार्पणे, दशमांश आणि नवस फक्त निवडलेल्या ठिकाणीच जातील. खाण्यासाठी मांस घरी हरिण किंवा सांबराप्रमाणे कापता येईल, पण रक्त ओतून टाकले पाहिजे. लेव्याकडे दुर्लक्ष करू नका.
  • 12:20–28 — दूर राहणाऱ्यांसाठी ही परवानगी पुन्हा सांगितली आहे: तुमच्या नगरांत मोकळेपणाने मांस खा, पण रक्त कधीही खाऊ नका, कारण रक्त हेच जीवन आहे. पवित्र दाने मात्र निवडलेल्या ठिकाणीच आणली पाहिजेत.
  • 12:29–32 — राष्ट्रांनी आपल्या दैवतांची सेवा कशी केली याची चौकशी त्यांचे अनुकरण करण्यासाठी करू नका; त्यांनी तर आपल्या मुलांना आणि मुलींनाही अग्नीत जाळले. देव आज्ञा देतो तसेच नेमके करा — त्यात काही भर घालू नका आणि त्यातून काही काढूनही टाकू नका.
⚖︎ एकाच पवित्रस्थानाचा नियम मोशेकडून आला, की नंतरच्या राजेशाहीतील सुधारणांमधून?
मर्यादा
सर्वात आधीची मर्यादा: मवाबाच्या मैदानावरील मोशे (इ.स.पू. 15 वे किंवा 13 वे शतक). सर्वात नंतरची, व्यापकपणे मानली जाणारी मर्यादा: सुमारे इ.स.पू. 622 मधील योशीयाची सुधारणा, जेव्हा मंदिरात 'नियमशास्त्राचे पुस्तक' सापडले (2 राजे 22–23), आणि त्यानंतर बंदिवासात किंवा बंदिवासानंतर झालेले आणखी संपादन.
मते
  • पारंपरिक मत: हा नियम मोशेचा आहे; 'ते ठिकाण' हेतुपुरस्सर अनिश्चित ठेवले होते, आणि ते आधी शिलो येथे व नंतर यरुशलेमात पूर्ण झाले.
  • टीकात्मक बहुमत: डब्ल्यू. एम. एल. डी वेट्ट (1805) यांच्यापासून अनेक विद्वान अनुवादाचा गाभा योशीयाच्या गुंडाळीशी जोडतात, आणि केंद्रीकरणाला मोशेच्या आवाजात लिहिलेला 7 व्या शतकातील कार्यक्रम मानतात.
  • मध्यम मार्ग: जुन्या उत्तरेकडील किंवा मोशेकालीन परंपरा काळाच्या ओघात एकत्र केल्या गेल्या आणि त्यांना नवा आकार दिला गेला, आणि त्यांनी राजांच्या काळात किंवा बंदिवासात आपले अंतिम रूप घेतले.
आमचे वाचन: आम्ही हा अध्याय त्याच्या कथेतील स्थानी, देशात जाण्यापूर्वी मोशेने दिलेला आदेश म्हणून वाचतो; पण हे मान्य करतो की तो केव्हा आणि कसा लिहिला गेला हा खरोखरच वादाचा विषय आहे, आणि योशीयाच्या सुधारणेशी त्याचा निकटचा संबंध आहे.
हे काय दाखवतेलोहयुगातील इस्राएल आणि यहूदा येथे स्थानिक देवस्थाने आणि 'उच्च स्थाने' विपुल प्रमाणात आढळतात (उदाहरणार्थ अराद येथील मंदिर), आणि राजांची पुस्तके दाखवतात की राजे पुन्हा पुन्हा अपयशी ठरले आणि मग ती बंद करण्याचा प्रयत्न केला — नेमके या नियमाला अपेक्षित असेच.
पुरावा कुठे थांबतोमजकूर कधीही यरुशलेमचे नाव घेत नाही, आणि या नियमाची तारीख वादग्रस्त आहे; राष्ट्रांवर आरोपित केलेली बालबलीची प्रथा काही प्राचीन भूमध्य सागरी स्रोतांत नोंदलेली आहे, पण तिचे प्रमाण वादग्रस्त आहे.

मुख्य वचन: अनुवाद 12:5  ·  मग काय: उपासनेला स्थानिक रूढी जे देईल त्याने नव्हे, तर देवाच्या मार्गदर्शनाने आकार मिळावा — अध्यायाची ही अंतःप्रेरणा आजही वाचकांना आव्हान देते. ख्रिस्ती लोक हा अध्याय शोमरोनी स्त्रीला उद्देशून बोललेल्या येशूच्या शब्दांतून वाचतात, की खरी उपासना 'आत्म्याने व सत्याने' होते, एखाद्या डोंगराशी बांधलेली नसते; विश्वासू, अभेसळ उपासनेची काळजी मात्र कायम राहते.

← पाऊस पिणारा देशतुम्ही नुकतीच आशीर्वाद व शाप यांच्यातील निवड आणि शखेमजवळील डोंगरांविषयी वाचले (अनुवाद 11). पुढे, इस्राएलला इतर दैवतांकडे ओढणारे संदेष्टे, नातेवाईक किंवा नगरे यांच्याकडे नियमशास्त्र वळते (अनुवाद 13).जेव्हा एखादे चिन्ह बहकवते →
स्रोत व अधिक वाचन
← सर्व अध्याय