ದಾವೀದನಿಗಾಗಿ ಒಂದು ಮನೆ | ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಕಥೆ

ಓದಿರಿ

ವರ್ಷಗಳ ಉಳಿತಾಯದ ನಂತರ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಕೊನೆಗೂ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮನೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿ ಮುಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೊಸ ಜಗಲಿಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಾಗ ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ನೋವು ಕಾಡುತ್ತದೆ: ಅವನ ತಂದೆತಾಯಿ ಇನ್ನೂ ಊರಿನ ಆಚೆಯ ಹಳೆಯ ಬಾಡಿಗೆ ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರಿಗಾಗಿ ಇನ್ನೂ ಉತ್ತಮವಾದದ್ದನ್ನು ಕಟ್ಟಲು ಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ಅವನ ತಂದೆ ನಗುತ್ತಾ, 'ನಿನ್ನ ಹಣ ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ಇರಲಿ. ನಾನೂ ಉಳಿತಾಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ನಿನಗೂ ನಿನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೂ ಜೀವನಪರ್ಯಂತ ನೆಲೆ ಕಲ್ಪಿಸಲಿದ್ದೇನೆ' ಎನ್ನುತ್ತಾನೆ. ಉದಾರವಾದ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ಉಡುಗೊರೆ ಹಿಂದಿಕ್ಕುತ್ತದೆ. ಅದೇ 2 ಸಮುವೇಲನು 7. ತನ್ನ ದೇವದಾರು ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ದಾವೀದನು ದೇವರಿಗೆ ಒಂದು ಮನೆ ಕಟ್ಟಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ದೇವರು ಆ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಇದು ಮೂರನೇ ಅಂಕದ, ಮತ್ತು ಇಡೀ ಬೈಬಲಿನ, ಕೀಲುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು. ದೇಶ, ಜನರು ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದದ ಕುರಿತು ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ ವಾಗ್ದಾನಗಳು ಈಗ ಒಂದೇ ಕುಟುಂಬದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗುತ್ತವೆ: ದೇವರು ಯಾರ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಸ್ಥಿರಪಡಿಸುವನೋ ಆ ದಾವೀದನ ಮಗ. ನೀತಿವಂತನಾದ ಅರಸನ ಕುರಿತ ನಂತರದ ಎಲ್ಲಾ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಿಂದ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ, ಪ್ರವಾದಿಗಳು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ ದಾವೀದನ 'ಚಿಗುರಿನ' ಮೂಲಕ. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಯೇಸುವನ್ನು 'ದಾವೀದನ ಮಗ' ಎಂದು ಕರೆಯುವುದರೊಂದಿಗೆ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಲೂಕನು ಹಾಗೂ ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತವೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ದಾವೀದನೊಂದಿಗೆ ದೇವರ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲು: ದಾವೀದನು ದೇವರಿಗಾಗಿ ಕಟ್ಟುವುದಲ್ಲ, ದೇವರು ದಾವೀದನಿಗಾಗಿ ಶಾಶ್ವತ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಕಟ್ಟುವುದು — ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕಟ್ಟುವ ಒಬ್ಬ ಮಗನೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಡದ ಅಚಲ ಪ್ರೀತಿಯ ವಾಗ್ದಾನದೊಂದಿಗೆ.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ

2 ಸಮುವೇಲನು 7:1–3 — ತನ್ನ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ದಾವೀದನು, ಮಂಜೂಷ ಗುಡಾರದಲ್ಲಿರುವಾಗ ತಾನು ದೇವದಾರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರವಾದಿಯಾದ ನಾತಾನನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಮುಂದುವರಿಯಲು ನಾತಾನನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. 1 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 17:1–2 ಇದೇ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ.
2 ಸಮುವೇಲನು 7:4–11 — ಆ ರಾತ್ರಿ ನಾತಾನನಿಗೆ ದೇವರ ವಾಕ್ಯ ಬರುತ್ತದೆ. ದೇವರು ಎಂದೂ ದೇವದಾರು ಮನೆಯನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ; ಆತನು ತನ್ನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಗುಡಾರದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿದನು. ಕುರಿಗಳ ಹಿಂದೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದ ದಾವೀದನನ್ನು ಆತನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು, ಅವನೊಂದಿಗಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿಗೆ ಒಂದು ನೆಲೆಯನ್ನೂ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನೂ ಕೊಡುವನು.
2 ಸಮುವೇಲನು 7:12–17 — ವಾಗ್ದಾನವೇ ಇದು: ಯೆಹೋವನು ದಾವೀದನಿಗೆ ಒಂದು ಮನೆಯನ್ನು ಮಾಡುವನು. ಅವನ ಮಗನೊಬ್ಬನು ದೇವರ ಹೆಸರಿಗಾಗಿ ಒಂದು ಮನೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟುವನು, ಮತ್ತು ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ತಂದೆಯಾಗಿರುವನು. ಅವನು ತಪ್ಪುಮಾಡಿದರೆ ಶಿಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವನು, ಆದರೆ ಸೌಲನಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ದೇವರ ಅಚಲ ಪ್ರೀತಿ ಅವನಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ದಾವೀದನ ಸಿಂಹಾಸನ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವುದು.
2 ಸಮುವೇಲನು 7:18–29 — ದಾವೀದನು ಒಳಗೆ ಹೋಗಿ ಯೆಹೋವನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಮನೆತನದ ದೂರದ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ದೇವರು ಮಾತನಾಡಿದ್ದಕ್ಕೆ ವಿಸ್ಮಯಗೊಂಡು 'ನಾನು ಯಾರು?' ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ದೇವರ ಮಹತ್ವವನ್ನೂ ಆತನು ಇಸ್ರಾಯೇಲನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡದ್ದನ್ನೂ ಸ್ತುತಿಸಿ, ಆತನು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದಂತೆಯೇ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
1 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 17:1–27 — ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ ಅದೇ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನೂ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನೂ ಬಹುತೇಕ ಸಾಲು ಸಾಲಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಕೆಳಗೆ ಗಮನಿಸಲಾದ ಅದರ ಸಣ್ಣ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಬೆಳಕನ್ನು ದಾವೀದನ ರಾಜವಂಶದಿಂದ ದೇವರ ಸ್ವಂತ ಮನೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸುತ್ತವೆ.

ಸಮಾಂತರ ಭಾಗ: 1 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 17, 2 ಸಮುವೇಲನು 7ನ್ನು ನಿಕಟವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ. ದಾವೀದನ ಮಗನು ತಪ್ಪುಮಾಡಿದರೆ 'ಮನುಷ್ಯರ ಕೋಲಿನಿಂದ' ಶಿಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವನು ಎಂಬ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ಅದು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ; ಇದು ಸೊಲೊಮೋನನನ್ನು ಆದರ್ಶ ದೇವಾಲಯ ನಿರ್ಮಾಪಕನಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಹೊಂದುತ್ತದೆ. ಸಮುವೇಲನು 'ನಿನ್ನ ಮನೆ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯ' ಎಂದು ಹೇಳುವಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತದಲ್ಲಿ ದೇವರು 'ನನ್ನ ಮನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ರಾಜ್ಯ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ರಾಜವಂಶ ದೇವರಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದು. ದಾವೀದನು ಬಹಳ ರಕ್ತ ಸುರಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಕಟ್ಟಲಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ ಬೇರೆಡೆ (22:8) ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

⚖︎ ಈ ವಾಗ್ದಾನದ ಮೂಲ ಅರ್ಥವೇನಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ?

ಮಿತಿಗಳು

ಪಠ್ಯ ದಾವೀದನ ವಂಶಕ್ಕೆ 'ಎಂದೆಂದಿಗೂ' ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ದಾವೀದನ ವಂಶದ ಯೆಹೂದದ ಅರಸರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 586ರ ಸೆರೆವಾಸದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡರು. ಅದರ ನಂತರ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಎಂಬುದು ವಿವಾದಿತ.

ನಿಲುವುಗಳು

ರಾಜವಂಶದ ವಾಗ್ದಾನ: ಮೂಲತಃ ದಾವೀದನ ಸಂತತಿಯವರು ಯೆಹೂದವನ್ನು ಆಳುತ್ತಲೇ ಇರುವರು ಎಂಬ ಭರವಸೆ, ಬಹುಶಃ ರಾಜಾಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡದ್ದು; ಸೆರೆವಾಸದ ನಂತರ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿತ ಅರಸನ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಓದಲ್ಪಟ್ಟಿತು.
ಮೆಸ್ಸೀಯ ಸಂಬಂಧಿತ ವಾಗ್ದಾನ: ಆರಂಭದಿಂದಲೇ ಅದು ಯಾವುದೇ ಒಬ್ಬ ಅರಸನನ್ನು ಮೀರಿ ನೋಡಿತು, ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳು, ಯೆಹೂದ್ಯರ ಮೆಸ್ಸೀಯ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಹಾಗೂ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಇದ್ದುದನ್ನು ತೆರೆದು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ.
ಅನೇಕ ಓದುಗರು ಇವೆರಡನ್ನೂ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಒಂದು ನಿಜವಾದ ರಾಜ ವಾಗ್ದಾನ, ಅದರ 'ಎಂದೆಂದಿಗೂ' ಎಂಬುದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಿಜವಾದ ಅರಸನನ್ನೂ ಮೀರಿ ಬೆಳೆದು ಬರಲಿರುವ ದಾವೀದನ ಮಗನ ಕುರಿತ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಾಯಿತು.

ನಮ್ಮ ಓದು: ನಾವು ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ಸೊಲೊಮೋನನನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ದಾವೀದನ ನಿಜವಾದ ವಂಶಕ್ಕೆ ದೇವರು ಕೊಟ್ಟ ವಾಗ್ದಾನವಾಗಿ ಓದುತ್ತೇವೆ, ನಂತರ ಪ್ರವಾದಿಗಳೂ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯೂ ಅದನ್ನು ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಕುರಿತಾಗಿ ಹೇಗೆ ಓದಿದವು ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಕ್ರೈಸ್ತರು ಅದು ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ನೆರವೇರಿತು ಎಂದು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅದು ನಂಬಿಕೆಯ ಓದು, ಇತಿಹಾಸ ಇತ್ಯರ್ಥಪಡಿಸಬಲ್ಲ ವಿಷಯವಲ್ಲ.

ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೇವಕನಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಮನೆತನವನ್ನು ನೀಡುವ ರಾಜದತ್ತಿಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮೀಪ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಅಂಥದೇ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. 9ನೇ ಶತಮಾನದ ಹೊತ್ತಿಗೆ 'ದಾವೀದನ ಮನೆತನ' ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ರಾಜವಂಶವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಟೆಲ್ ದಾನ್ ಶಿಲಾಶಾಸನ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆನಾತಾನನ ದೈವೋಕ್ತಿಯನ್ನು ಯಾವ ಹೊರಗಿನ ಮೂಲವೂ ದಾಖಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಯಾವಾಗ ತನ್ನ ಈಗಿನ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರದ ಇತಿಹಾಸ ಅದನ್ನು ಎಷ್ಟು ರೂಪಿಸಿತು ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಆರಂಭಿಕ ಸ್ಥಾನ ವಿಷಯಾಧಾರಿತವಾಗಿರಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ 'ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ' (7:1) ಎಂಬುದು 8 ಮತ್ತು 10ನೇ ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಯುದ್ಧಗಳ ಮುಂಚೆ ಬರುತ್ತದೆ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: 2 ಸಮುವೇಲನು 7:16 · ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು, ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡರೆ, ಏನನ್ನಾದರೂ ಅರ್ಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ: ನಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನ, ನಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಯೋಜನೆಗಳು, ನಮ್ಮ ಒಳ್ಳೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳು. ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಅದನ್ನು ತಿರುವುಮುರುವು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ದಾವೀದನು ದೇವರಿಗಾಗಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡುವ ಮುಂಚೆಯೇ ದೇವರು ದಾವೀದನಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಬದ್ಧಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ — ವಿಫಲನಾಗಲಿರುವ ಒಬ್ಬ ಮಗನಿಗೂ ಸಹ. ಇಲ್ಲಿ ಕೃಪೆ ಮೊದಲು ಬರುತ್ತದೆ. ಈ ವಾಗ್ದಾನ ಕೊನೆಗೂ ಯಾರಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗುತ್ತದೋ ಆ ಮಗನು ಯೇಸು ಎಂದು ಕ್ರೈಸ್ತರು ಓದುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅಧ್ಯಾಯದ ಮೊದಲ ಪಾಠ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ: ಕಟ್ಟುವ ಮುಂಚೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿರಿ.

← ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಿಕರಂತೆ ನಾವೂ ಪಾಪಮಾಡಿದ್ದೇವೆಮಂಜೂಷದ ಆಗಮನಕ್ಕಾಗಿ ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ ಕೊಡುವ ಗೀತೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಆರಂಭದ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಸಾಲುಗಳಿಂದ ಮುಗಿಸುವ ಕೀರ್ತನೆ 106ನ್ನು ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ. ಈಗ, ಮಂಜೂಷ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿರುವಾಗ, ದಾವೀದನು ಅದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಮನೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಮುಂದೆ, ದಾವೀದನ ಯುದ್ಧಗಳು ಸುತ್ತಲಿನ ಜನಗಳ ಮೇಲೆ ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತವೆ (2 ಸಮುವೇಲನು 8 ‖ 1 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 18).ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ದಾವೀದನ ಯುದ್ಧಗಳು →

ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು