स्तुतीची वर्णमाला

वाचायला शिकणारी मुले अनेकदा मुळाक्षरांचे एक गाणे शिकतात — प्रत्येक अक्षर क्रमाने, काहीही न वगळता, जेणेकरून संपूर्ण संच एकाच चालीत धरला जातो. स्तोत्र 145 हे मोठ्यांसाठीचे मुळाक्षरांचे गाणे आहे. प्रत्येक ओळ हिब्रू वर्णमालेतील पुढच्या अक्षराने सुरू होते, जणू ते म्हणत आहे: ही स्तुती ‘अ’ पासून ‘ज्ञ’ पर्यंत, पूर्ण आहे. ज्याच्या शीर्षकात त्याला केवळ ‘स्तुतीचे गीत’ म्हटले आहे असे हे एकमेव स्तोत्र आहे, आणि स्तोत्रसंहितेत दावीदाचे नाव धारण करणारे हे शेवटचे स्तोत्र आहे. त्यानंतर पुस्तक पाच महान ‘हालेलूया’ स्तोत्रांत फुलून येते, जी त्याचा समारोप करतात.

कथेत हे कुठे आहे: 2 शमुवेलमध्ये दावीदाची कथा थकलेल्या राजाने आणि मरीने संपते; त्याची स्तोत्रे येथे, शुद्ध स्तुतीने संपतात. हा विरोधाभास लक्षात येण्याइतका जाणीवपूर्वक आहे. सीनाय येथे देवाने मोशेपाशी स्वतःविषयी केलेली घोषणा — कृपाळू, दयाळू, मंदक्रोध — स्तोत्र 145 घेते आणि ‘त्याने निर्माण केलेल्या सर्वांपर्यंत’ विस्तारते. ते ज्या राज्याचा उत्सव करते ते दावीदाचे नव्हे तर देवाचे, सर्वकाळचे राज्य आहे — आणि येशूने उपदेश करायला सुरुवात केली तेव्हा त्याने नेमका हाच विषय घोषित केला.

हा अध्याय काय करतो: दावीदाच्या स्तोत्रांना स्तुतीच्या एका समारोपाच्या कृतीत एकत्र करणे — देवाचे मोठेपण, चांगुलपणा आणि राजपद पूर्ण, सुव्यवस्थित स्वरूपात मांडणे, आणि त्याची काळजी पडलेल्यांपर्यंत, वाकलेल्यांपर्यंत आणि प्रत्येक जिवंत प्राण्यापर्यंत पोहोचते यावर आग्रह धरणे.

• 145:1–7 — दररोज आणि सर्वकाळ देवाच्या नावाचा धन्यवाद करण्याचा नवस. त्याच्या मोठेपणाचा शोध लावता येत नाही, आणि एक पिढी पुढच्या पिढीला त्याच्या पराक्रमी कृत्यांविषयी आणि विपुल चांगुलपणाविषयी सांगेल.
• 145:8–9 — निर्गम 34 मधून घेतलेला स्तोत्राचा गाभा: परमेश्वर कृपाळू आणि दयाळू, मंदक्रोध, अढळ प्रेमाने भरलेला आहे — आणि सर्वांशी चांगला, त्याने निर्माण केलेल्या प्रत्येक गोष्टीवर करुणा करणारा.
• 145:10–13 — देवाची सर्व कृत्ये आणि त्याचे विश्वासू लोक त्याच्या राज्याच्या गौरवाविषयी बोलतात. त्याचे राज्य सर्वकाळचे राज्य आहे, आणि त्याची सत्ता पिढ्यानपिढ्या टिकते.
• 145:14–21 — कृतीत दिसणारा राजाचा स्वभाव: तो पडलेल्यांना उचलतो, वाकलेल्यांना उभे करतो, प्रत्येक जिवंत प्राण्याला तृप्त करण्यासाठी आपला हात उघडतो, सत्याने त्याचा धावा करणाऱ्या सर्वांच्या जवळ असतो. स्तोत्र जिथे सुरू झाले तिथेच संपते — ‘सर्व प्राणिमात्र’ सर्वकाळ त्याच्या पवित्र नावाचा धन्यवाद करतात.

मुख्य वचन: स्तोत्रसंहिता 145:18  ·  मग काय: येथे स्तुती म्हणजे अस्पष्ट प्रसन्नता नव्हे; ती विशिष्ट आणि शिकवता येण्याजोगी आहे, एका पिढीकडून पुढच्या पिढीकडे सोपवली जाणारी. आणि ज्या देवाची स्तुती केली जाते तो केवळ प्रतापीच नाही, तर जवळही आहे — पडलेल्याच्या, दुहेरी वाकलेल्याच्या, प्रामाणिकपणे धावा करणाऱ्या कोणाच्याही. यहूदी उपासक अनेक शतके हे स्तोत्र दररोज प्रार्थनेत म्हणत आले आहेत; ते कालातीत ठरले आहे.