← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
716 / 1113 · 2 ಅರಸುಗಳು 25 ‖ 2 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 36 ‖ ಯೆರೆಮೀಯನು 52 · ವಿಭಜಿತ ರಾಜ್ಯ · ಕ್ರಿ.ಪೂ. 586 (ಕೆಲವರು 587 ಎಂದು ದಿನಾಂಕಿಸುತ್ತಾರೆ); ಯೆಹೋಯಾಖೀನನ ಬಿಡುಗಡೆ ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 561

ದೇವಾಲಯ ಸುಡುತ್ತದೆ

ದಾಖಲಿತ

ಕೆಲವು ದೀರ್ಘ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಯುದ್ಧದೊಂದಿಗಲ್ಲ, ಅದರ ಮುಂಚೆ ಬಂದದ್ದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀವು ಓದುವ ರೀತಿಯನ್ನೇ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಚಿಕ್ಕ, ಶಾಂತವಾದ ಒಂದು ದೃಶ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿಯುತ್ತವೆ. ಅರಸುಗಳ ಪುಸ್ತಕಗಳು ನಿಖರವಾಗಿ ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ನಾಲ್ಕು ಶತಮಾನಗಳ ಅರಸರ ನಂತರ, ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುತ್ತಿಗೆ, ಕ್ಷಾಮ, ಕುರುಡನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಅರಸ ಮತ್ತು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ದೇವಾಲಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆಮೇಲೆ, ಅದರ ಕೊನೆಯ ನಾಲ್ಕು ವಚನಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಮರಾ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ದೂರಕ್ಕೆ ಸರಿಯುತ್ತದೆ: ಬಾಬೆಲಿನಲ್ಲಿರುವ ಒಬ್ಬ ಕೈದಿಗೆ ಹೊಸ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿ, ತನ್ನ ಜೀವಮಾನವೆಲ್ಲಾ ಅರಸನ ಮೇಜಿನಲ್ಲಿ ಊಟಮಾಡಲು ಆಮಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಜ್ಯವು ಹೋಗಿಬಿಟ್ಟಿದೆ. ದಾವೀದನ ವಂಶವು, ಹೇಗೋ, ಇನ್ನೂ ಉಸಿರಾಡುತ್ತಿದೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಇದು ಮೂರನೇ ಅಂಕದ ರಾಜ್ಯದ ಕಥೆಯ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಸೆರೆವಾಸಕ್ಕೆ ತೆರೆಯುವ ಕೀಲು. ಸೊಲೊಮೋನನು ಕಟ್ಟಿದ ದೇವಾಲಯವು ಸುಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ದೇಶವು ಬರಿದಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ದಾವೀದನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ ವಾಗ್ದಾನವು ವಿಫಲವಾದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಮೂರು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಇದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತವೆ — ಅರಸುಗಳು, ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ ಮತ್ತು ಯೆರೆಮೀಯನು 52 — ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ನಾಶವನ್ನು ದಾಟಿ ಬೆರಳು ಮಾಡುತ್ತಾ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ: ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಅರಸ, ತನ್ನ ಸಬ್ಬತ್ತುಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ವಿಶ್ರಮಿಸುವ ದೇಶ, ಮನೆಗೆ ದಾರಿ ತೆರೆಯುವ ಪಾರಸಿಯ ಆಜ್ಞೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಯೆರೂಸಲೇಮ್ ಮತ್ತು ಅದರ ದೇವಾಲಯದ ನಾಶವನ್ನು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಬಹುಕಾಲದಿಂದ ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಲು, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನೂ ನಿರೀಕ್ಷೆಯ ಒಂದು ಎಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿಸಲು — ಯೆಹೋಯಾಖೀನನ ಬಿಡುಗಡೆ ಮತ್ತು, ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತದಲ್ಲಿ, ಕೋರೆಷನ ಆಜ್ಞೆ.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 2 ಅರಸುಗಳು 25:1–7 — ಚಿದ್ಕೀಯನ ಒಂಬತ್ತನೆಯ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಮುತ್ತಿಗೆ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ಷಾಮವು ನಗರವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಗೋಡೆ ಒಡೆಯುತ್ತದೆ; ಅರಸನು ಓಡಿಹೋಗಿ ಯೆರಿಕೋವಿನ ಬಳಿ ಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟು ರಿಬ್ಲದಲ್ಲಿದ್ದ ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನ ಬಳಿಗೆ ತರಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲಿ ಅವನ ಮಕ್ಕಳು ಅವನ ಮುಂದೆಯೇ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಕುರುಡನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟು ತಾಮ್ರದ ಸಂಕೋಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಬೆಲಿಗೆ ಒಯ್ಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
  • 2 ಅರಸುಗಳು 25:8–21 — ಒಂದು ತಿಂಗಳ ನಂತರ ನೆಬೂಜರದಾನನು ದೇವಾಲಯವನ್ನೂ ಅರಮನೆಯನ್ನೂ ದೊಡ್ಡ ಮನೆಗಳನ್ನೂ ಸುಟ್ಟು, ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಕೆಡವಿ, ಜನರನ್ನು ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ವ್ಯವಸಾಯ ಮಾಡಲು ಅತಿ ಬಡವರನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ತಾಮ್ರದ ಸ್ತಂಭಗಳೂ ದೊಡ್ಡ ಜಲಪಾತ್ರೆಯೂ ಲೋಹಕ್ಕಾಗಿ ಒಡೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ; ಮುಖ್ಯ ಯಾಜಕನೂ ಇತರ ನಾಯಕರೂ ರಿಬ್ಲದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.
  • 2 ಅರಸುಗಳು 25:22–26 — ಯೆಹೂದ್ಯನಾದ ಗೆದಲ್ಯನು ಮಿಚ್ಪದಲ್ಲಿ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಬಾಬೆಲನ್ನು ಸೇವಿಸಿ ಬದುಕಿರಿ ಎಂದು ಜನರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಾಜವಂಶದವನಾದ ಇಷ್ಮಾಯೇಲನು ಅವನನ್ನು ಕೊಲೆಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತೀಕಾರದ ಭಯದಿಂದ ಉಳಿದ ಜನರು ಐಗುಪ್ತಕ್ಕೆ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
  • 2 ಅರಸುಗಳು 25:27–30 — ಯೆಹೋಯಾಖೀನನ ಸೆರೆಯ ಮೂವತ್ತೇಳನೆಯ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಬಾಬೆಲಿನ ಹೊಸ ಅರಸನಾದ ಎವೀಲ್ಮೆರೋದಕನು (ಅಮೇಲ್-ಮರ್ದೂಕ್) ಅವನನ್ನು ಸೆರೆಮನೆಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಮಾಡಿ, ಇತರ ಸೆರೆಯಾಳು ಅರಸರಿಗಿಂತ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಕೂರಿಸಿ, ಜೀವಮಾನವೆಲ್ಲಾ ರಾಜನ ಮೇಜಿನಲ್ಲಿ ನಿಯತವಾದ ಬತ್ತೆಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ.
  • ಯೆರೆಮೀಯನು 52:1–34 — ಯೆರೆಮೀಯನ ಪುಸ್ತಕವು ಬಹುತೇಕ ಅದೇ ವೃತ್ತಾಂತದೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ; ಚಿದ್ಕೀಯನು ಸಾಯುವವರೆಗೂ ಸೆರೆಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದನು ಎಂದು ಸೇರಿಸಿ, ಒಟ್ಟು 4,600 ಜನರ ಮೂರು ಗಡೀಪಾರುಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿಮಾಡುತ್ತದೆ (52:28–30). ಯೆರೆಮೀಯನು 40–41 ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ಹೇಳುವ ಗೆದಲ್ಯನ ಪ್ರಸಂಗವನ್ನು ಅದು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ.
  • 2 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 36:1–23 — ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತವು ಯೆಹೂದದ ಕೊನೆಯ ನಾಲ್ಕು ಅರಸರ ಮೂಲಕ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಸಾಗುತ್ತದೆ, ದೇವರ ದೂತರನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದ ನಾಯಕರನ್ನೂ ಯಾಜಕರನ್ನೂ ಜನರನ್ನೂ ದೂಷಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಪತನವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಿ, ಸೆರೆವಾಸವನ್ನು ದೇಶವು ಎಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷ ತನ್ನ ಸಬ್ಬತ್ತುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸೆರೆಯವರು ಹೊರಟುಹೋಗಿ ಪುನಃ ಕಟ್ಟುವಂತೆ ಪಾರಸಿಯ ಕೋರೆಷನು ಆಮಂತ್ರಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ಒಂದೇ ವಿಪತ್ತಿನ ಮೂರು ವೃತ್ತಾಂತಗಳು. ಯೆರೆಮೀಯನು 52, 2 ಅರಸುಗಳು 24:18–25:30ನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಪದಶಃ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ — ಪ್ರವಾದಿಯ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳು ನಿಜವಾದವು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತಾ ಅವನ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಮುಗಿಸುವ ಒಂದು ಅನುಬಂಧ — ದಿನಾಂಕಗಳಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ (ತಿಂಗಳಿನ ಏಳನೆಯ ಅಥವಾ ಹತ್ತನೆಯ ದಿನ), ಸೇರಿಸಲಾದ ಗಡೀಪಾರಿನ ಸಂಖ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ಗೆದಲ್ಯನ ಕಥೆಯಿಲ್ಲದೆ. ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತವು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವೂ ದೈವಶಾಸ್ತ್ರೀಯವೂ ಆಗಿದೆ: ಕುರುಡನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ದೃಶ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರವಾದಿಗಳ, ದೇಶದ ಸಬ್ಬತ್ತುಗಳ (ಯಾಜಕಕಾಂಡ 26), ಯೆರೆಮೀಯನ ಎಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕುರಿತಾದ ಒಂದು ಪ್ರಸಂಗವಿದೆ, ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷೆಯುಳ್ಳ ಕೊನೆಯ ತಿರುವು ಇದೆ — ಎಜ್ರನ ಪುಸ್ತಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲ್ಪಡುವ ಕೋರೆಷನ ಆಜ್ಞೆ.
⚖︎ ಯೆರೂಸಲೇಮ್ ಕ್ರಿ.ಪೂ. 586ರಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿತೋ ಅಥವಾ 587ರಲ್ಲೋ?
ಮಿತಿಗಳು
ಅತಿ ಮುಂಚಿನದು: ಕ್ರಿ.ಪೂ. 587ರ ಬೇಸಿಗೆ. ಅತಿ ತಡವಾದದ್ದು: ಕ್ರಿ.ಪೂ. 586ರ ಬೇಸಿಗೆ. ಎರಡೂ ದಿನಾಂಕಗಳು ಒಂದೇ ಋತುವಿನ ಒಂದೇ ಘಟನೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತವೆ; ಯೆಹೂದದ ಮತ್ತು ಬಾಬೆಲಿನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೊಂದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ವರ್ಷವು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ.
ನಿಲುವುಗಳು
  • ಕ್ರಿ.ಪೂ. 586: ಅತಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ದಿನಾಂಕ (ಎಡ್ವಿನ್ ಥೀಲೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕರು); 2 ಅರಸುಗಳು 25:2 ಮತ್ತು 25:8ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಓದುವುದರಿಂದ.
  • ಕ್ರಿ.ಪೂ. 587: ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಇದನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ; ಯೆಹೂದದ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ವರ್ಷ ಯಾವಾಗ ಆರಂಭವಾಯಿತು ಅಥವಾ ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಎಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಬೇರೆ ಊಹೆಯೊಂದಿಗೆ ಅದೇ ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ಓದುವುದರಿಂದ.
ನಮ್ಮ ಓದು: ನಾವು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 586ನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದಿನಾಂಕವಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸಿ 587ನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಒಂದು ವರ್ಷದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಪ್ರಾಚೀನ ಪಂಚಾಂಗದ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ, ನಾಶವು ನಡೆಯಿತೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯದಿಂದಲ್ಲ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಲಾಕೀಷ್ ಪತ್ರಗಳು (ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 588) ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿದ್ದ ಯೆಹೂದದ ಕೊನೆಯ ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ದಾವೀದನ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿರುವ ಸುಟ್ಟ ಪದರಗಳು ನಾಶಕ್ಕೆ ಹೊಂದುತ್ತವೆ. ಬಾಬೆಲಿನ ಪಡಿತರ ಫಲಕಗಳು 'ಯೆಹೂದ ದೇಶದ ಅರಸನಾದ ಯಾ'ಉಕೀನ್' ಮತ್ತು ಅವನ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ಪಟ್ಟಿಮಾಡುತ್ತವೆ; ಯೆಹೋಯಾಖೀನನು ಅಲ್ಲಿ ರಾಜ ಸೆರೆಯಾಳಾಗಿದ್ದನು ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಬಾಬೆಲಿನ ವೃತ್ತಾಂತವು ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 594ರ ನಂತರ ನಿಂತುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ 586ರ ನಾಶವನ್ನು ಯಾವ ಬಾಬೆಲಿನ ಗ್ರಂಥವೂ ವರ್ಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪಡಿತರ ಫಲಕಗಳು ಅವನ ಬಿಡುಗಡೆಗೆ ಮುಂಚಿನ, ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 592ರವು; ಅವು ಅವನಿಗೆ ಸೆರೆಯಾಳಾಗಿ ಪಡಿತರ ಕೊಡಲಾಗುತ್ತಿದ್ದುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ, 2 ಅರಸುಗಳು 25:27–30ರ ಬಿಡುಗಡೆಯನ್ನೇ ಅಲ್ಲ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: 2 ಅರಸುಗಳು 25:9  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಸತ್ಯವೇದವು ತನ್ನ ಅತಿ ಕೆಟ್ಟ ದಿನವನ್ನು ಮರೆಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದ್ದ ಆ ಮನೆಯೇ ಸುಡಲ್ಪಟ್ಟದ್ದನ್ನೂ ಸೇರಿಸಿ ಅದು ಅದನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದರೂ ಮೂರು ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಬೂದಿಯಲ್ಲಿ ಮುಗಿಯುವುದಿಲ್ಲ: ಒಬ್ಬ ಕೈದಿಗೆ ಅರಸನ ಮೇಜಿನಲ್ಲಿ ಊಟ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಪರದೇಶಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಸೆರೆಯವರಿಗೆ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿರಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಿರೀಕ್ಷೆಯು ನಷ್ಟವನ್ನು ಅಲ್ಲಗಳೆಯುವುದಲ್ಲ; ದುಃಖವನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಿದ ನಂತರ ಬರುವಂಥದ್ದು.

← ಗೋಡೆ ಒಡೆದ ದಿನಪ್ರವಾದಿಯ ಕಥೆಯೊಳಗಿನಿಂದ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ಪತನವಾದ ಯೆರೆಮೀಯನು 39ನ್ನು ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ; ಇಲ್ಲಿ ಅದು ದೇವಾಲಯದ ದಹನ ಮತ್ತು ಸೆರೆವಾಸದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ, ಮೂರು ಬಾರಿ, ಹೇಳಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ, ನಡೆದುದಕ್ಕಾಗಿ ಗೋಳಾಡಲು ಪ್ರಲಾಪಗಳು 1 ಹಾಳಾದ ನಗರಕ್ಕೆ ಒಂದು ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.ನಗರವು ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಕುಳಿತಿದೆ →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು