মনঃশি: দীর্ঘতম, অন্ধকারতম রাজত্ব

কিছু সন্তান তাদের প্রাপ্তবয়স্ক জীবন কাটায় বাবা-মায়ের গড়া জিনিস ভেঙে — ব্যবসা, সুনাম, বাড়ির অভ্যাস। কখনো কখনো তা মুক্তি। মনঃশির ক্ষেত্রে ঠিক উল্টো। হিষ্কিয় উপাসনাস্থলগুলি পরিষ্কার করেছিলেন এবং একটি মহা নিস্তারপর্ব পালনে নেতৃত্ব দিয়েছিলেন; তাঁর ছেলে, বারো বছর বয়সে মুকুট পরে, বেদিগুলি আবার বসান, মন্দিরের উঠোনগুলি নক্ষত্রের উপাসনায় ভরিয়ে দেন, আর নিজের ছেলেকে আগুনের মধ্য দিয়ে পার করান। আর তিনি যিহূদার অন্য যেকোনো রাজার চেয়ে বেশি দিন রাজত্ব করেন — পঞ্চান্ন বছর। রাজাবলি এটিকে বলে সেই মুহূর্ত হিসেবে, যখন রাজ্যের ভাগ্য নির্ধারিত হয়ে যায়। বংশাবলি আরেকটি অধ্যায় যোগ করে: শিকলে বাঁধা এক রাজা, যিনি অবশেষে প্রার্থনা করেন।

কাহিনিতে এটি কোথায়: খ্রিস্টপূর্ব 701-এর উদ্ধার হয়তো একটি নতুন যুগের সূচনা বলে মনে হতে পারত। বরং এক প্রজন্মের মধ্যেই হিষ্কিয়ের সংস্কার উল্টে যায়, আর যিহূদা বহু দশক ধরে অশূরের এক শান্ত করদ রাজ্য হিসেবে থিতু হয়। রাজাবলির কাছে এটাই মোড় ঘোরানোর বিন্দু: এখন থেকে নির্বাসনের কথা নিশ্চিত হিসেবে বলা হয়, আর যোশিয়ের সংস্কারও তা ফেরাতে পারবে না। নির্বাসন থেকে ফিরে আসা লোকদের জন্য লেখা বংশাবলি যোগ করে বন্দিদশা, অনুতাপ ও প্রত্যাবর্তনের একটি কাহিনি, যা তাদের নিজেদের অভিজ্ঞতার প্রতিচ্ছবি।

এই অধ্যায় কী করছে: ব্যাখ্যা করা কেন পরে একজন ভালো রাজা আসা সত্ত্বেও যিহূদা নির্বাসনে গেল: মনঃশির প্রতিমা-উপাসনা ও রক্তপাতে ভরা দীর্ঘ রাজত্বকে চূড়ান্ত মোড় হিসেবে উপস্থাপন করা হয়, আর বংশাবলি দেখায় যে সবচেয়ে খারাপ রাজাও নিজেকে নত করলে পুনরুদ্ধার পেতে পারেন।

• 2 রাজাবলি 21:1–9 — মনঃশি বারো বছর বয়সে রাজা হন এবং পঞ্চান্ন বছর রাজত্ব করেন। তিনি উঁচু স্থানগুলি আবার গড়ে তোলেন, আহাবের মতো বালের জন্য বেদি আর একটি আশেরা-খুঁটি স্থাপন করেন, মন্দিরের উঠোনে নক্ষত্রদের উপাসনা করেন, নিজের ছেলেকে আগুনের মধ্য দিয়ে পার করান, আর যারা মৃতদের সঙ্গে যোগাযোগের দাবি করত ও আত্মাদের কাছে খোঁজ নিত তাদের পরামর্শ নেন। সদাপ্রভু যে জাতিদের তাড়িয়ে দিয়েছিলেন, তিনি যিহূদাকে তাদের চেয়েও বেশি মন্দ কাজে চালিত করেন।
• 2 রাজাবলি 21:10–18 — তাঁর দাস ভাববাদীদের মাধ্যমে ঈশ্বর এমন এক বিপর্যয় ঘোষণা করেন, যা যারা শুনবে তাদের সবার কান ঝনঝন করে উঠবে: শমরিয়ার ওপর যে মাপের দড়ি ব্যবহার করা হয়েছিল, তা দিয়েই যিরূশালেমকে মাপা হবে, আর উপুড় করে রাখা থালার মতো তাকে মুছে পরিষ্কার করা হবে। মনঃশি যিরূশালেমকে এক প্রান্ত থেকে অন্য প্রান্ত পর্যন্ত নির্দোষের রক্তেও ভরিয়ে দেন। তিনি মারা যান এবং উষের বাগানে সমাধিস্থ হন।
• 2 রাজাবলি 21:19–26 — তাঁর ছেলে আমোন একই ধারায় দুই বছর রাজত্ব করেন। তাঁর কর্মচারীরা প্রাসাদে তাঁকে হত্যা করে; দেশের লোকেরা ষড়যন্ত্রকারীদের হত্যা করে আর আমোনের আট বছরের ছেলে যোশিয়কে রাজা করে।
• 2 বংশাবলি 33:1–10 — বংশাবলি প্রায় একই ভাষায় মনঃশির পাপের তালিকার পুনরাবৃত্তি করে এবং যোগ করে যে সদাপ্রভু তাঁর ও তাঁর লোকদের সঙ্গে কথা বলেছিলেন, কিন্তু তারা শুনতে চায়নি।
• 2 বংশাবলি 33:11–17 — কেবল এখানেই: অশূরীয় সেনাপতিরা মনঃশিকে আংটা ও পিতলের শিকল দিয়ে বন্দি করে বাবিলে নিয়ে যায়। দুর্দশার মধ্যে তিনি নিজেকে নত করে প্রার্থনা করেন, আর ঈশ্বর তাঁকে যিরূশালেমে ফিরিয়ে আনেন। তিনি বাইরের প্রাচীর আবার গড়েন, মন্দির থেকে বিজাতীয় দেবতাদের সরিয়ে দেন, সদাপ্রভুর বেদি পুনঃস্থাপন করেন এবং যিহূদাকে সদাপ্রভুর সেবা করতে বলেন — যদিও লোকেরা উঁচু স্থানগুলিতে বলি দিতেই থাকে।
• 2 বংশাবলি 33:18–25 — বলা হয়েছে, তাঁর প্রার্থনা রাজাদের ও দর্শকদের বিবরণের মধ্যে লিপিবদ্ধ আছে। এরপর আমোন আসেন, তিনি তাঁর বাবার মতো নিজেকে নত করেন না, আর তাঁর দাসেরা তাঁকে হত্যা করে; যোশিয়কে সিংহাসনে বসানো হয়।

মূল পদ: 2 বংশাবলি 33:12  ·  তাতে কী: দুটি বিবরণ এমন দুটি শিক্ষা দেয়, যা একসঙ্গে সহজে মেলে না। রাজাবলি বলে, কাজের পরিণাম অনুতাপের পরেও টিকে থাকে: অর্ধশতাব্দী ধরে করা ক্ষতি শেষ বয়সের হৃদয়-পরিবর্তনে মুছে যায় না। বংশাবলি বলে, কেউই দয়ার নাগালের বাইরে নয় — এমনকি নিজের সন্তানকে বলি দেওয়া একজন রাজাও নন। আমাদের বেশিরভাগেরই দুটিই দরকার — আমাদের করা ক্ষতি নিয়ে সততা, আর এই আশা যে ঈশ্বর এখনও নত হয়ে করা প্রার্থনার উত্তর দেন।