← सभी अध्याय
631 / 1113 · 2 राजाओं 21 ‖ 2 इतिहास 33 · विभाजित राज्य · लगभग 697–640 ईसा पूर्व (मनश्शे लगभग 697–642; आमोन लगभग 642–640)

मनश्शे: सबसे लंबा, सबसे अंधकारमय शासन

प्रलेखित
पढ़ें

कुछ बच्चे अपना पूरा वयस्क जीवन वह सब तोड़ने में बिता देते हैं जो उनके माता-पिता ने बनाया था — कारोबार, प्रतिष्ठा, घर की आदतें। कभी-कभी यह एक मुक्ति होती है। मनश्शे के साथ इसका उलटा है। हिजकिय्याह ने ऊँचे स्थानों को साफ़ किया था और एक बड़ा फसह मनवाया था; उसका पुत्र, जिसे बारह वर्ष की आयु में मुकुट पहनाया गया, वेदियों को फिर से खड़ा करता है, मंदिर के आँगनों को तारों की पूजा से भर देता है, और अपने ही पुत्र को आग में से होकर चलवाता है। और वह यहूदा के किसी भी अन्य राजा से अधिक समय तक, पचपन वर्ष, राज्य करता है। राजाओं की पुस्तक इसे उस क्षण के रूप में बताती है जब राज्य का भाग्य तय हो जाता है। इतिहास की पुस्तक एक और अध्याय जोड़ती है: ज़ंजीरों में जकड़ा एक राजा जो अंततः प्रार्थना करता है।

कहानी में यह कहाँ है: 701 ईसा पूर्व का छुटकारा एक नए युग का आरंभ लग सकता था। इसके बजाय, एक पीढ़ी के भीतर हिजकिय्याह के सुधार उलट दिए जाते हैं, और यहूदा दशकों तक अश्शूर के एक शान्त अधीन राज्य के रूप में टिक जाता है। राजाओं की पुस्तक के लिए यही मोड़ है: अब से बँधुआई की बात निश्चित रूप में की जाती है, और योशिय्याह का सुधार भी उसे नहीं लौटा पाएगा। इतिहास की पुस्तक, जो लौटे हुए बँधुओं के लिए लिखी गई, बंदी होने, पश्चाताप और वापसी की एक कहानी जोड़ती है जो उनके अपने अनुभव का प्रतिबिंब है।

यह अध्याय क्या कर रहा है: यह समझाना कि बाद में आए भले राजा के बावजूद यहूदा बँधुआई में क्यों गया: मनश्शे के मूर्तिपूजा और रक्तपात वाले लंबे शासन को निर्णायक मोड़ के रूप में प्रस्तुत किया गया है, जबकि इतिहास की पुस्तक दिखाती है कि सबसे बुरा राजा भी स्वयं को नम्र करने पर बहाल किया जा सकता था।

पद-दर-पद
  • 2 राजाओं 21:1–9 — मनश्शे बारह वर्ष की आयु में राजा बनता है और पचपन वर्ष राज्य करता है। वह ऊँचे स्थानों को फिर से बनाता है, अहाब की तरह बाल के लिए वेदियाँ और एक अशेरा नामक खम्भा खड़ा करता है, मंदिर के आँगनों में तारों की पूजा करता है, अपने पुत्र को आग में से होकर चलवाता है, और मृतकों से संपर्क का दावा करने वालों और भावी बताने वालों से सलाह लेता है। वह यहूदा से उन जातियों से भी अधिक बुराई करवाता है जिन्हें यहोवा ने निकाल दिया था।
  • 2 राजाओं 21:10–18 — अपने दास भविष्यद्वक्ताओं के द्वारा परमेश्वर एक ऐसी विपत्ति की घोषणा करता है जिसे सुनने वाले सबके कान झनझना उठेंगे: यरूशलेम को उसी डोरी से नापा जाएगा जो सामरिया पर डाली गई थी, और उसे ऐसे पोंछ दिया जाएगा जैसे थाली को पोंछकर उलट दिया जाता है। मनश्शे यरूशलेम को एक छोर से दूसरे छोर तक निर्दोषों के लहू से भी भर देता है। वह मर जाता है और उज्जा की बारी में मिट्टी दिया जाता है।
  • 2 राजाओं 21:19–26 — उसका पुत्र आमोन उसी ढर्रे पर दो वर्ष राज्य करता है। उसके कर्मचारी महल में उसकी हत्या कर देते हैं; देश के लोग षड्यंत्रकारियों को मार डालते हैं और आमोन के आठ वर्ष के पुत्र योशिय्याह को राजा बनाते हैं।
  • 2 इतिहास 33:1–10 — इतिहास की पुस्तक मनश्शे के पापों की सूची लगभग उन्हीं शब्दों में दोहराती है और जोड़ती है कि यहोवा ने उससे और उसकी प्रजा से बात की, पर उन्होंने नहीं सुना।
  • 2 इतिहास 33:11–17 — केवल यहाँ: अश्शूरी सेनापति मनश्शे को नकेलों और पीतल की बेड़ियों से जकड़कर बाबेल ले जाते हैं। संकट में वह स्वयं को नम्र करके प्रार्थना करता है, और परमेश्वर उसे यरूशलेम लौटा लाता है। वह बाहरी शहरपनाह फिर से बनाता है, मंदिर से पराए देवताओं को हटाता है, यहोवा की वेदी की मरम्मत करता है और यहूदा से यहोवा की उपासना करने को कहता है, यद्यपि लोग ऊँचे स्थानों पर बलि चढ़ाते रहते हैं।
  • 2 इतिहास 33:18–25 — कहा गया है कि उसकी प्रार्थना राजाओं और दर्शियों के अभिलेखों में लिखी है। आमोन उसके बाद आता है, अपने पिता की तरह स्वयं को नम्र नहीं करता, और उसके कर्मचारी उसकी हत्या कर देते हैं; योशिय्याह को सिंहासन पर बैठाया जाता है।
समानांतर अंश: दोनों पुस्तकें मनश्शे के पापों का वर्णन लगभग एक जैसे शब्दों में करती हैं, फिर अलग-अलग राह लेती हैं। राजाओं की पुस्तक पश्चाताप के बारे में कुछ नहीं कहती और उसे उस राजा के रूप में बताती है जिसके पापों ने बँधुआई को निश्चित कर दिया (यह बात वह 2 राजाओं 23–24 में दोहराती है)। इतिहास की पुस्तक उसके पकड़े जाने, बाबेल में उसकी प्रार्थना और लौटने पर उसके सुधारों को जोड़ती है — ऐसी सामग्री जिसका राजाओं में कोई समानांतर नहीं। इतिहास की पुस्तक, जो अक्सर लंबे शासन को विश्वासयोग्यता से जोड़ती है, शायद पश्चाताप को मनश्शे के पचपन वर्षों की व्याख्या के रूप में देखती थी।
⚖︎ क्या बाबेल में मनश्शे का बंदी होना और पश्चाताप करना सचमुच हुआ?
सीमाएँ
केवल इतिहास की पुस्तक, जो संभवतः फारसी काल में लिखी गई, इसे दर्ज करती है। अश्शूरी अभिलेख मनश्शे की एक अधीन राजा के रूप में पुष्टि करते हैं, पर किसी गिरफ़्तारी या निर्वासन का उल्लेख नहीं करते।
मत
  • एक ऐतिहासिक मूल: अश्शूरी राजा संदिग्ध अधीन राजाओं को सचमुच बुलवाते या रोक रखते थे, और बाबेल अश्शूर के नियंत्रण में था, विशेषकर 648 ईसा पूर्व में अशुर्बनिपाल द्वारा वहाँ अपने भाई के विद्रोह को कुचल देने के बाद; थोड़े समय के लिए रोक रखा जाना संभव है।
  • एक धर्मशास्त्रीय रचना: इतिहास-लेखक ने, जो लंबे शासन को विश्वासयोग्यता से जोड़ता है, यह समझाने के लिए कि सबसे बुरे राजा ने सबसे लंबा राज्य क्यों किया, इस घटना को रचा या बहुत अधिक ढाला।
  • एक मिश्रण: अश्शूरी हिरासत की एक याद की गई घटना, जिसे पश्चाताप की सामर्थ्य सिखाने के लिए फिर से बताया और विकसित किया गया।
हमारा पाठ: हम इतिहास के वृत्तांत को राजाओं के साथ रखकर पढ़ते हैं और स्पष्ट कहते हैं कि बाहरी स्रोतों से इसकी पुष्टि नहीं की जा सकती; इसकी ऐतिहासिकता एक खुला प्रश्न है, जबकि नम्र प्रार्थना के बारे में इसका संदेश स्पष्ट है।
यह क्या दिखाता हैअश्शूरी शिलालेख इतिहास में मनश्शे के स्थान की पुष्टि करते हैं: एसर्हद्दोन 'यहूदा के राजा मनश्शे' को उन पश्चिमी राजाओं में सूचीबद्ध करता है जिन्होंने निर्माण-सामग्री दी, और अशुर्बनिपाल उसका नाम उन अधीन राजाओं में लेता है जिन्होंने मिस्र के विरुद्ध उसके अभियान का समर्थन किया।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैकोई बाहरी स्रोत मनश्शे की बाल-बलि, बंदी होने या पश्चाताप को दर्ज नहीं करता। कुछ बाइबिलों के अपोक्रिफ़ा में मिलने वाली 'मनश्शे की प्रार्थना' बाद की रचना है, वह प्रार्थना नहीं जिसका उल्लेख इतिहास करता है, और यह परंपरा भी बाद की है कि यशायाह मनश्शे के अधीन मारा गया।

मुख्य पद: 2 इतिहास 33:12  ·  तो क्या: दोनों वृत्तांत दो ऐसे पाठ सिखाते हैं जो एक साथ सहज नहीं बैठते। राजाओं की पुस्तक कहती है कि कामों के परिणाम पश्चाताप से भी अधिक समय तक रहते हैं: आधी शताब्दी में की गई हानि देर से हुए हृदय-परिवर्तन से मिट नहीं जाती। इतिहास की पुस्तक कहती है कि कोई भी दया की पहुँच से बाहर नहीं, वह राजा भी नहीं जिसने अपने बच्चे की बलि चढ़ाई। हम में से अधिकांश को दोनों की आवश्यकता है — जो हानि हम करते हैं उसके बारे में ईमानदारी, और यह आशा कि परमेश्वर अब भी नम्र प्रार्थना का उत्तर देता है।

← हिजकिय्याह की बीमारी और बाबेली दूतआपने अभी हिजकिय्याह की चंगाई और बाबेली दूतों के बारे में पढ़ा (2 राजाओं 20 ‖ यशायाह 38–39); अब उसका पुत्र उसके सुधारों को उलट देता है। आगे, भविष्यद्वक्ता नहूम नीनवे के पतन की घोषणा करता है, वह राजधानी जिसे मनश्शे कर देता था (नहूम 1)।क्रोध करने में धीमा, सामर्थ्य में महान →
स्रोत एवं आगे पढ़ने के लिए
← सभी अध्याय