जवळजवळ प्रत्येक गावात असा एक असतो: ज्याचे सेवाकार्य त्याच्या गाडीबरोबर, घराबरोबर आणि सोन्याच्या संग्रहाबरोबर वाढत जाताना दिसते असा उपदेशक. का ते सांगता आले नाही तरी काहीतरी चुकीचे आहे हे लोकांना जाणवते. पौल त्याला नाव देतो. काही शिक्षक, तो लिहितो, सुभक्तीला श्रीमंत होण्याचे साधन मानतात. त्यानंतर येणारा अध्याय पैशाविषयी बायबलमधील सर्वात धारदार उताऱ्यांपैकी एक आहे — अन्न आणि वस्त्र यांत समाधान, अधिकच्या हव्यासाचा सापळा, संपत्तीवर भरवसा ठेवण्याचा धोका. तरी त्याची सुरुवात आधुनिक वाचकांसाठी अधिक कठीण असलेल्या शब्दाने होते, गुलाम आणि धनी यांविषयी, जो स्पष्टपणे जसा आहे तसाच वाचला पाहिजे.
कथेत हे कुठे आहे: पाचवा अंक — गुलामगिरीसह रोमन सामाजिक व्यवस्थेच्या आत जगणारी मंडळी, जी असा संदेश वाहत आहे जो हळूहळू त्या व्यवस्थेला हादरवणार होता. हा अध्याय अध्याय 1 मधील खोट्या शिक्षकांकडे परत येऊन आणि त्यांच्या चुकीचा संबंध लोभाशी जोडून पत्राचा समारोप करतो, आणि मग दृष्टी ख्रिस्ताच्या प्रकट होण्याकडे आणि जो एकटाच अमर आहे त्या देवाकडे वळवतो.
हा अध्याय काय करतो: गुलामांना सूचना देऊन, धर्माचा नफ्यासाठी वापर करणाऱ्या शिक्षकांचा पर्दाफाश करून, तीमथ्याला नीतिमत्त्वाच्या मागे लागण्याचे आणि आपल्या विश्वासाची कबुली देण्याचे आवाहन करून, आणि श्रीमंतांना संपत्तीवरील भरवशापासून उदारतेकडे वळवून पत्राचा समारोप करणे.
- 6:1–2 — गुलामांनी आपल्या धन्यांना पूर्ण आदरास पात्र मानावे, म्हणजे देवाच्या नावाची आणि शिकवणीची निंदा होणार नाही. ज्यांचे धनी विश्वासी आहेत त्यांनी ते बंधू आहेत म्हणून कमी आदर दाखवू नये, तर त्यांची अधिक चांगली सेवा करावी. मजकूर रोमन गुलामगिरीच्या चौकटीत राहून बोलतो आणि तिचा अंत करण्याचे आवाहन करत नाही.
- 6:3–10 — जो कोणी याहून वेगळे शिकवतो तो गर्विष्ठ आहे आणि त्याला वाद आवडतात, आणि सुभक्ती हे लाभाचे साधन आहे असे तो मानतो. पण समाधानासह सुभक्ती हा मोठा लाभ आहे: आपण जगात काही आणले नाही आणि बाहेर काही नेऊ शकत नाही. ज्यांना श्रीमंत व्हायचे आहे ते परीक्षेत पडतात, कारण पैशाचा लोभ हे सर्व प्रकारच्या वाईटाचे मूळ आहे.
- 6:11–16 — देवाचा माणूस म्हणून तीमथ्याने या गोष्टींपासून पळावे आणि नीतिमत्त्व, विश्वास, प्रीती आणि सौम्यता यांच्यामागे लागावे. त्याने विश्वासाचे चांगले युद्ध करावे, आपण केलेली चांगली कबुली आठवून — जशी ख्रिस्त येशूंनी पंतय पिलातासमोर आपली कबुली दिली — ख्रिस्त प्रकट होईपर्यंत. ज्याला एकट्यालाच अमरत्व आहे त्या राजांच्या राजाची पौल स्तुती करतो.
- 6:17–21 — श्रीमंतांनी गर्व करू नये किंवा अनिश्चित संपत्तीवर भरवसा ठेवू नये, तर सत्कृत्यांत श्रीमंत, उदार आणि वाटून घेण्यास तत्पर असावे. तीमथ्याने त्याच्यावर सोपवलेल्या ठेव्याचे रक्षण करावे आणि ज्याला खोटेपणाने 'ज्ञान' म्हटले जाते ते टाळावे.
मुख्य वचन: तीमथ्याला पहिले पत्र 6:6–7 · मग काय: पैशाविषयीचा उतारा संपत्तीविरोधी नव्हे, तर हव्यासविरोधी आहे: समस्या पैशाचा लोभ आणि संपत्तीवरील भरवसा ही आहे, आणि उपाय म्हणजे समाधान आणि उदारता. गुलामांविषयीचा उतारा सौम्य करून वाचू नये. नंतरच्या गुलाममालकांनी अशा वचनांचा वापर गुलामगिरीच्या समर्थनासाठी केला; गुलामगिरी-निर्मूलनवाद्यांनी त्याच पत्रातील गुलामांच्या व्यापाऱ्यांचा निषेध (1:10) आणि समान प्रतिष्ठेची त्याची सुवार्ता यांकडे बोट दाखवले. प्रामाणिक वाचन दोन्ही गोष्टी धरून ठेवते.