ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಊರಿನಲ್ಲೂ ಒಬ್ಬನಿರುತ್ತಾನೆ: ಅವನ ಕಾರು, ಅವನ ಮನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಚಿನ್ನದ ಸಂಗ್ರಹದೊಂದಿಗೆ ಹೆಜ್ಜೆಗೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಾಣುವ ಸೇವೆಯುಳ್ಳ ಬೋಧಕ. ಏಕೆಂದು ಹೇಳಲಾಗದಿದ್ದರೂ ಏನೋ ತಪ್ಪಿದೆ ಎಂದು ಜನರಿಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ. ಪೌಲನು ಅದನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲವು ಬೋಧಕರು ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಐಶ್ವರ್ಯವಂತರಾಗುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವನು ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮುಂದೆ ಬರುವ ಅಧ್ಯಾಯ ಹಣದ ಕುರಿತು ಬೈಬಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು — ಊಟ ಮತ್ತು ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಸಂತೃಪ್ತಿ, ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚನ್ನು ಬಯಸುವ ಉರುಲು, ಐಶ್ವರ್ಯದಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯಿಡುವ ಅಪಾಯ. ಆದರೂ ಅದು ಆಧುನಿಕ ಓದುಗರಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಕಠಿಣವಾದ, ದಾಸರು ಮತ್ತು ಯಜಮಾನರ ಕುರಿತ ಒಂದು ಮಾತಿನಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ; ಅದನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಓದಬೇಕು.
ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಐದನೇ ಅಂಕ — ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡ ರೋಮನ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಳಗೆ ಬಾಳುತ್ತಿರುವ, ಆದರೆ ಆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಅಲುಗಾಡಿಸಲಿರುವ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವ ಸಭೆ. 1ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಸುಳ್ಳು ಬೋಧಕರ ಕಡೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿ ಅವರ ತಪ್ಪನ್ನು ದುರಾಸೆಗೆ ಜೋಡಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನಂತರ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷತೆಯತ್ತಲೂ ಒಬ್ಬನೇ ಅಮರತ್ವವುಳ್ಳ ದೇವರತ್ತಲೂ ಕಣ್ಣನ್ನು ಎತ್ತುವ ಮೂಲಕ ಅಧ್ಯಾಯ ಪತ್ರವನ್ನು ಮುಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ದಾಸರಿಗೆ ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತಾ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸುವ ಬೋಧಕರನ್ನು ಬಯಲುಪಡಿಸುತ್ತಾ, ನೀತಿಯನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟಿ ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅರಿಕೆಮಾಡುವಂತೆ ತಿಮೊಥೆಯನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾ, ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯವಂತರನ್ನು ಸಂಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯಿಡುವುದರಿಂದ ಉದಾರತೆಯತ್ತ ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾ ಪತ್ರವನ್ನು ಮುಗಿಸಲು.
- 6:1–2 — ದೇವರ ಹೆಸರೂ ಬೋಧನೆಯೂ ದೂಷಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗದಂತೆ, ದಾಸರು ತಮ್ಮ ಯಜಮಾನರನ್ನು ಪೂರ್ಣ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯರೆಂದು ಎಣಿಸಬೇಕು. ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಾದ ಯಜಮಾನರುಳ್ಳವರು ಅವರು ಸಹೋದರರು ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಕಡಿಮೆ ಗೌರವ ತೋರಿಸದೆ, ಇನ್ನೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅವರ ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಪಾಠ ರೋಮನ್ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯೊಳಗೇ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಂತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕರೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.
- 6:3–10 — ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸುವವನು ಗರ್ವಿಷ್ಠನೂ ವಾಗ್ವಾದಪ್ರಿಯನೂ ಆಗಿದ್ದು, ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಲಾಭದ ಸಾಧನವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಸಂತೃಪ್ತಿಸಹಿತವಾದ ಭಕ್ತಿಯೇ ದೊಡ್ಡ ಲಾಭ: ನಾವು ಲೋಕದೊಳಗೆ ಏನನ್ನೂ ತರಲಿಲ್ಲ, ಏನನ್ನೂ ಹೊರಗೆ ಒಯ್ಯಲೂ ಆಗದು. ಐಶ್ವರ್ಯವಂತರಾಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುವವರು ಶೋಧನೆಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹಣದಾಸೆ ಎಲ್ಲಾ ಬಗೆಯ ಕೆಟ್ಟತನಕ್ಕೆ ಬೇರು.
- 6:11–16 — ದೇವರ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿರುವ ತಿಮೊಥೆ ಇವುಗಳಿಂದ ಓಡಿಹೋಗಿ ನೀತಿ, ನಂಬಿಕೆ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಾತ್ವಿಕತೆಯನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟಬೇಕು. ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸು ಪೊಂತ್ಯ ಪಿಲಾತನ ಮುಂದೆ ತನ್ನ ಒಳ್ಳೆಯ ಅರಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದಂತೆ ತಾನು ಮಾಡಿದ ಒಳ್ಳೆಯ ಅರಿಕೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗುವವರೆಗೆ ಅವನು ನಂಬಿಕೆಯ ಒಳ್ಳೆಯ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಹೋರಾಡಬೇಕು. ಒಬ್ಬನೇ ಅಮರತ್ವವುಳ್ಳ ರಾಜಾಧಿರಾಜನನ್ನು ಪೌಲನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾನೆ.
- 6:17–21 — ಐಶ್ವರ್ಯವಂತರು ಗರ್ವಪಡದೆ, ಅನಿಶ್ಚಿತವಾದ ಸಂಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯಿಡದೆ, ಸತ್ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಐಶ್ವರ್ಯವಂತರೂ ಉದಾರಿಗಳೂ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧರೂ ಆಗಿರಬೇಕು. ತನಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದನ್ನು ತಿಮೊಥೆ ಕಾಪಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳಾಗಿ 'ಜ್ಞಾನ' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದರಿಂದ ದೂರವಿರಬೇಕು.
ಮುಖ್ಯ ವಚನ: 1 ತಿಮೊಥೆಯನಿಗೆ 6:6–7 · ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಹಣದ ಕುರಿತ ಭಾಗ ಸಂಪತ್ತಿನ ವಿರುದ್ಧವಲ್ಲ, ಬಾಚಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ: ಸಮಸ್ಯೆ ಹಣದಾಸೆ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯದಲ್ಲಿನ ಭರವಸೆ, ಮತ್ತು ಪರಿಹಾರ ಸಂತೃಪ್ತಿ ಹಾಗೂ ಉದಾರತೆ. ದಾಸರ ಕುರಿತ ಭಾಗವನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸಬಾರದು. ನಂತರದ ಗುಲಾಮಮಾಲೀಕರು ಇಂಥ ವಚನಗಳನ್ನು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಬಳಸಿದರು; ಗುಲಾಮಗಿರಿ ನಿರ್ಮೂಲನವಾದಿಗಳು ಅದೇ ಪತ್ರವು ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸುವುದನ್ನೂ (1:10) ಸಮಾನ ಘನತೆಯ ಅದರ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನೂ ತೋರಿಸಿದರು. ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾದ ಓದು ಎರಡನ್ನೂ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.