മിക്കവാറും എല്ലാ പട്ടണത്തിലും ഒരാളുണ്ട്: കാറിനും വീടിനും സ്വർണ്ണശേഖരത്തിനുമൊപ്പം ശുശ്രൂഷയും വളരുന്നതായി തോന്നുന്ന പ്രസംഗകൻ. എന്തുകൊണ്ടെന്ന് പറയാനാവുന്നില്ലെങ്കിലും എന്തോ തെറ്റുണ്ടെന്ന് ആളുകൾക്കു തോന്നുന്നു. പൗലൊസ് അതിനു പേരിടുന്നു. ചില ഉപദേഷ്ടാക്കൾ ദൈവഭക്തിയെ ധനികരാകാനുള്ള ഒരു മാർഗ്ഗമായി കാണുന്നു, അദ്ദേഹം എഴുതുന്നു. തുടർന്നുവരുന്ന അധ്യായം പണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ബൈബിളിലെ ഏറ്റവും മൂർച്ചയേറിയ ഭാഗങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് — ഭക്ഷണത്തിലും ഉടുപ്പിലും സംതൃപ്തി, കൂടുതൽ ആഗ്രഹിക്കുന്നതിന്റെ കെണി, സമ്പത്തിൽ ആശ്രയിക്കുന്നതിന്റെ അപകടം. എന്നാൽ അത് തുടങ്ങുന്നത് ആധുനിക വായനക്കാർക്കു കൂടുതൽ കഠിനമായ ഒരു വാക്കോടെയാണ് — അടിമകളെയും യജമാനന്മാരെയും കുറിച്ച്; അത് നേരേചൊവ്വേ വായിക്കപ്പെടണം.
കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: അഞ്ചാം അങ്കം — അടിമത്തം ഉൾപ്പെടെയുള്ള റോമൻ സാമൂഹികക്രമത്തിനുള്ളിൽ ജീവിക്കുന്ന സഭ; അതേസമയം, ആ ക്രമത്തെ സാവധാനം ഇളക്കാനിരുന്ന ഒരു സന്ദേശം അതു വഹിക്കുന്നു. ഒന്നാം അധ്യായത്തിലെ വ്യാജോപദേഷ്ടാക്കളിലേക്കു മടങ്ങിവന്ന് അവരുടെ തെറ്റിനെ അത്യാഗ്രഹവുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് അധ്യായം ലേഖനം അവസാനിപ്പിക്കുന്നു; പിന്നെ ക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രത്യക്ഷതയിലേക്കും, അമർത്യത ഉള്ളവനായ ഏകദൈവത്തിലേക്കും കണ്ണുയർത്തുന്നു.
ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: അടിമകൾക്കു നിർദ്ദേശം നൽകിയും, മതത്തെ ലാഭത്തിനായി ഉപയോഗിക്കുന്ന ഉപദേഷ്ടാക്കളെ തുറന്നുകാട്ടിയും, നീതിയെ പിന്തുടരാനും തന്റെ വിശ്വാസം ഏറ്റുപറയാനും തിമൊഥെയൊസിനെ വിളിച്ചും, ധനികരെ സമ്പത്തിൽ ആശ്രയിക്കുന്നതിൽനിന്ന് ഔദാര്യത്തിലേക്കു തിരിച്ചുവിട്ടും ലേഖനം അവസാനിപ്പിക്കാൻ.
- 6:1–2 — ദൈവനാമവും ഉപദേശവും ദുഷിക്കപ്പെടാതിരിക്കേണ്ടതിന് അടിമകൾ തങ്ങളുടെ യജമാനന്മാരെ പൂർണ്ണബഹുമാനത്തിനു യോഗ്യരായി കരുതണം. വിശ്വാസികളായ യജമാനന്മാരുള്ളവർ, അവർ സഹോദരന്മാരായതുകൊണ്ട് അവരെ കുറച്ചു ബഹുമാനിക്കരുത്; കൂടുതൽ നന്നായി സേവിക്കണം. വാചകം റോമൻ അടിമത്തത്തിനുള്ളിൽനിന്നു പ്രവർത്തിക്കുന്നു; അതിന്റെ അവസാനത്തിന് ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നില്ല.
- 6:3–10 — മറിച്ച് ഉപദേശിക്കുന്ന ഏതൊരാളും ഗർവിയും വാദപ്രിയനുമാണ്; ദൈവഭക്തി ആദായമാർഗ്ഗമാണെന്ന് അയാൾ കരുതുന്നു. എന്നാൽ സംതൃപ്തിയോടുകൂടിയ ദൈവഭക്തി വലിയ ആദായമാണ്: നാം ലോകത്തിലേക്ക് ഒന്നും കൊണ്ടുവന്നില്ല, ഒന്നും കൊണ്ടുപോകാനും കഴിയില്ല. ധനികരാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ പരീക്ഷയിൽ വീഴുന്നു; ദ്രവ്യാഗ്രഹം സകലവിധ ദോഷങ്ങളുടെയും ഒരു മൂലമല്ലോ.
- 6:11–16 — ദൈവപുരുഷനെന്ന നിലയിൽ തിമൊഥെയൊസ് ഇവയെ വിട്ടോടി നീതി, വിശ്വാസം, സ്നേഹം, സൗമ്യത എന്നിവയെ പിന്തുടരണം. ക്രിസ്തുയേശു പൊന്തിയൊസ് പീലാത്തൊസിന്റെ മുമ്പാകെ നല്ല സ്വീകാരം ചെയ്തതുപോലെ, താൻ ചെയ്ത നല്ല സ്വീകാരം ഓർത്തുകൊണ്ട്, ക്രിസ്തു പ്രത്യക്ഷനാകുംവരെ അവൻ വിശ്വാസത്തിന്റെ നല്ല പോർ പൊരുതണം. അമർത്യതയുള്ള ഏകനായ രാജാധിരാജാവിനെ പൗലൊസ് സ്തുതിക്കുന്നു.
- 6:17–21 — ധനികർ ഗർവിക്കുകയോ അസ്ഥിരമായ സമ്പത്തിൽ ആശ്രയിക്കുകയോ ചെയ്യാതെ, സൽപ്രവൃത്തികളിൽ സമ്പന്നരും ഉദാരമതികളും പങ്കുവയ്ക്കാൻ ഒരുക്കമുള്ളവരും ആയിരിക്കണം. തിമൊഥെയൊസ് തന്നെ ഭരമേല്പിച്ചിരിക്കുന്നത് കാത്തുസൂക്ഷിക്കണം; 'ജ്ഞാനം' എന്നു വ്യാജമായി വിളിക്കപ്പെടുന്നതിനെ ഒഴിവാക്കണം.
മുഖ്യ വാക്യം: 1 തിമൊഥെയൊസ് 6:6–7 · അതുകൊണ്ട് എന്ത്: പണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഭാഗം സമ്പത്തിനെതിരല്ല, ആർത്തിക്കെതിരാണ്: പ്രശ്നം ദ്രവ്യാഗ്രഹവും സമ്പത്തിലുള്ള ആശ്രയവുമാണ്; പ്രതിവിധി സംതൃപ്തിയും ഔദാര്യവുമാണ്. അടിമകളെക്കുറിച്ചുള്ള ഭാഗം മയപ്പെടുത്തരുത്. പിൽക്കാലത്തെ അടിമയുടമകൾ അടിമത്തത്തെ ന്യായീകരിക്കാൻ ഇത്തരം വാക്യങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചു; അടിമത്തവിരുദ്ധർ അതേ ലേഖനത്തിലെ അടിമക്കച്ചവടക്കാരോടുള്ള കുറ്റവിധിയിലേക്കും (1:10) തുല്യമാന്യതയുടെ അതിന്റെ സുവിശേഷത്തിലേക്കും വിരൽചൂണ്ടി. സത്യസന്ധമായ വായന രണ്ടും ചേർത്തുപിടിക്കുന്നു.