एखाद्या मोठ्या कौटुंबिक लग्नाच्या मागच्या स्वयंपाकघरात पहाटेच्या वेळी पाहा. एक काका भाताची जबाबदारी सांभाळत आहेत, एक चुलत भाऊ पोत्याने कांदे चिरत आहे, एक मावशी सांबार चाखून त्यात मीठ कमी असल्याचा निकाल देत आहे, एक पुतण्या आणखी गॅस सिलिंडर आणायला धावत आहे, आणि एक आजी प्लास्टिकच्या खुर्चीवर बसून आपली आई काय करायची ते सगळ्यांना सांगत आहे. कोणीही एकट्याने सगळे करू शकले नसते, आणि पाणी आणणाऱ्या मुलाने आपले काम फारच किरकोळ आहे असे ठरवले तर मेजवानी फसते. आत्मिक कृपादानांविषयीच्या करिंथकरांच्या प्रश्नाला उत्तर देण्यासाठी पौल याहूनही जुने चित्र वापरतो — मानवी शरीर — कारण त्यांच्यापैकी काही जण एखाद्या दिखाऊ कृपादानालाच खरे कोण महत्त्वाचे याचा पुरावा मानू लागले होते.
कथेत हे कुठे आहे: पाचवा अंक — पेन्टेकॉस्टच्या दिवशी ओतलेला आत्मा (प्रेषितांची कृत्ये 2) आता एका स्थानिक मंडळीत कार्य करत आहे. अध्याय 12–14 करिंथकरांच्या 'आत्मिक कृपादानांविषयी' या प्रश्नाला उत्तर देतात. अध्याय 12 पाया घालतो: 'येशू प्रभू आहे' ही घोषणा आत्म्याची खूण आहे, प्रत्येक कृपादान त्याच आत्म्यापासून येते, आणि मंडळी हे ख्रिस्ताचे शरीर आहे, ज्यात यहूदी आणि ग्रीक, दास आणि स्वतंत्र सगळ्यांचा एक म्हणून बाप्तिस्मा होतो.
हा अध्याय काय करतो: दिखाऊ कृपादानांना श्रेष्ठ मानणारी कृपादानांची क्रमवारी सुधारणे — प्रत्येक कृपादानाचा पाया एकाच आत्म्यात, एकाच प्रभूत आणि एकाच देवात रोवून, आणि ज्याच्या अवयवांना एकमेकांची गरज आहे असे शरीर म्हणून मंडळीचे वर्णन करून.
- 12:1–3 — आत्मिक कृपादानांविषयी ते अज्ञानी असावेत असे पौलाला वाटत नाही. एके काळी त्यांना मुक्या मूर्तींकडे बहकवले गेले होते; आता कसोटी सोपी आहे: देवाच्या आत्म्याने बोलणारा कोणीही येशूला शाप देत नाही, आणि पवित्र आत्म्याशिवाय कोणीही 'येशू प्रभू आहे' असे म्हणू शकत नाही.
- 12:4–11 — कृपादाने, सेवा आणि कार्ये यांचे विविध प्रकार आहेत, पण आत्मा, प्रभू आणि देव तोच आहे. प्रत्येकाला सर्वांच्या हितासाठी दिले जाते — ज्ञान, विद्या, विश्वास, आरोग्य देणे, चमत्कार, संदेश, पारख, अन्य भाषा आणि त्यांचा अर्थ — आत्मा निवडतो तसे वाटून दिलेले.
- 12:12–20 — शरीराला अनेक अवयव असले तरी ते एक आहे, आणि ख्रिस्ताचेही तसेच आहे: एकाच आत्म्याने सर्वांचा एका शरीरात बाप्तिस्मा झाला — यहूदी किंवा ग्रीक, दास किंवा स्वतंत्र. पाय हात नाही म्हणून तो शरीर सोडू शकत नाही; संपूर्ण शरीर डोळाच असते, तर ऐकणे कुठे असते?
- 12:21–26 — डोळा हाताला 'मला तुझी गरज नाही' असे म्हणू शकत नाही. जे अवयव दुर्बल वाटतात ते अपरिहार्य आहेत, आणि कमी मानाच्या अवयवांना अधिक मान मिळतो. देवाने अशी रचना केली की फूट पडू नये: एक अवयव दुःख सोसतो तेव्हा सर्व दुःख सोसतात; एकाचा सन्मान होतो तेव्हा सर्व आनंद करतात.
- 12:27–31 — ते ख्रिस्ताचे शरीर आहेत, प्रत्येक जण एक अवयव. देवाने प्रेषित, संदेष्टे, शिक्षक नेमले आहेत, मग चमत्कार, आरोग्य देणे, साहाय्य करणे, नेतृत्व करणे आणि अन्य भाषा. सगळ्यांना एकच कृपादान नाही. मोठ्या कृपादानांची उत्कटतेने इच्छा धरा — आणि आता पौल त्यांना याहूनही श्रेष्ठ मार्ग दाखवणार आहे.
- चालू राहणारी (पेन्टेकॉस्टल आणि करिश्मॅटिक): सर्व कृपादाने चालू राहतात, आणि अन्य भाषा ही अनेकदा प्रार्थनेची भाषा किंवा आत्म्याने दिलेली प्रत्यक्ष बोलली जाणारी भाषा समजली जाते.
- संपलेली: अधिक चमत्कारिक कृपादानांनी प्रेषितकालीन मंडळीची स्थापना करण्याचे काम केले आणि तिच्याबरोबर ती संपली — अनेकदा 13:8–10 चा हवाला देऊन.
- खुले पण सावध: कृपादाने चालू असू शकतात, पण त्यांची पारख केली पाहिजे, ती सुव्यवस्थेत ठेवली पाहिजेत, आणि विश्वासणाऱ्यांची क्रमवारी लावण्यासाठी कधीही वापरली जाऊ नयेत.
मुख्य वचन: करिंथकरांस पहिले पत्र 12:27 · मग काय: शरीराचे चित्र अनेकदा सांघिक कामासाठी वापरले जाते, पण पौलाचा मुद्दा अधिक धारदार आहे: देवाच्या रचनेत, लोक ज्या अवयवांकडे दुर्लक्ष करतात त्यांच्याकडे सन्मान वाहतो. भाषा, जात किंवा संपत्ती यांवरून विभागलेल्या मंडळ्यांमध्ये वचन 13 ठळकपणे उठून दिसते — तुमची पार्श्वभूमी कोणतीही असो, एक आत्मा, एक शरीर. आणि विशिष्ट कृपादानांविषयी कोणी काहीही मानले तरी, त्या सर्वांसाठी अध्यायाची कसोटी एकच आहे: हे सर्वांच्या हितासाठी उपयोगी आहे का?