ದೊಡ್ಡ ಕುಟುಂಬದ ಮದುವೆಯ ಹಿಂದಿನ ಅಡುಗೆಮನೆಯನ್ನು ನಸುಕಿನ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನೋಡಿ. ಒಬ್ಬ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಅನ್ನದ ಉಸ್ತುವಾರಿ, ಒಬ್ಬ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ಮೂಟೆಗಟ್ಟಲೆ ಈರುಳ್ಳಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಒಬ್ಬ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ ಸಾಂಬಾರಿನ ರುಚಿ ನೋಡಿ ಉಪ್ಪು ಕಡಿಮೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಒಬ್ಬ ಸೋದರಳಿಯ ಇನ್ನಷ್ಟು ಗ್ಯಾಸ್ ಸಿಲಿಂಡರ್‌ಗಳಿಗಾಗಿ ಓಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಅಜ್ಜಿ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಕುರ್ಚಿಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ತನ್ನ ತಾಯಿ ಹೇಗೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಯಾರೂ ಒಬ್ಬರೇ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಲಾರರು; ನೀರು ತರುವ ಹುಡುಗನು ತನ್ನ ಕೆಲಸ ಲೆಕ್ಕಕ್ಕೆ ಬರದಷ್ಟು ಚಿಕ್ಕದು ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರೆ ಔತಣವೇ ವಿಫಲವಾಗುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮಿಕ ವರಗಳ ಕುರಿತ ಕೊರಿಂಥದವರ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಪೌಲನು ಇನ್ನೂ ಹಳೆಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು — ಮಾನವ ದೇಹವನ್ನು — ಬಳಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಒಂದು ಆಡಂಬರದ ವರವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಯಾರು ಲೆಕ್ಕಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಕಾಣಲು ಆರಂಭಿಸಿದ್ದರು.
ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಐದನೇ ಅಂಕ — ಪಂಚಾಶತ್ತಮ ದಿನದಲ್ಲಿ ಸುರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆತ್ಮನು (ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 2) ಈಗ ಒಂದು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. 12–14 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು "ಆತ್ಮಿಕ ವರಗಳ ಕುರಿತು" ಕೊರಿಂಥದವರ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತವೆ. 12ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕುತ್ತದೆ: "ಯೇಸು ಕರ್ತನು" ಎಂಬ ಅರಿಕೆಯೇ ಆತ್ಮನ ಗುರುತು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವರವೂ ಅದೇ ಆತ್ಮನಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸಭೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ — ಯೆಹೂದ್ಯರೂ ಗ್ರೀಕರೂ, ದಾಸರೂ ಸ್ವತಂತ್ರರೂ ಒಂದಾಗಿ ಅದರೊಳಗೆ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ.
ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಅದ್ಭುತವಾದದ್ದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಬೆಲೆಕೊಡುತ್ತಿದ್ದ ಆತ್ಮಿಕ ವರಗಳ ಶ್ರೇಣೀಕರಣವನ್ನು ತಿದ್ದಲು — ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವರವನ್ನೂ ಒಬ್ಬನೇ ಆತ್ಮ, ಒಬ್ಬನೇ ಕರ್ತ, ಒಬ್ಬನೇ ದೇವರಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾ, ಮತ್ತು ಸಭೆಯನ್ನು ಅದರ ಅಂಗಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ದೇಹವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾ.
- 12:1–3 — ಆತ್ಮಿಕ ವರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಾಗಿರುವುದು ಪೌಲನಿಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ. ಒಮ್ಮೆ ಅವರು ಮೂಕ ವಿಗ್ರಹಗಳ ಕಡೆಗೆ ದಾರಿತಪ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರು; ಈಗ ಪರೀಕ್ಷೆ ಸರಳ: ದೇವರಾತ್ಮನಿಂದ ಮಾತನಾಡುವ ಯಾರೂ ಯೇಸುವನ್ನು ಶಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನಿಂದಲ್ಲದೆ ಯಾರೂ "ಯೇಸು ಕರ್ತನು" ಎಂದು ಹೇಳಲಾರರು.
- 12:4–11 — ವರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವೈವಿಧ್ಯವಿದೆ, ಆದರೆ ಆತ್ಮನೂ ಕರ್ತನೂ ದೇವರೂ ಒಬ್ಬನೇ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಸರ್ವರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ — ಜ್ಞಾನ, ತಿಳುವಳಿಕೆ, ನಂಬಿಕೆ, ಸ್ವಸ್ಥತೆ, ಅದ್ಭುತಗಳು, ಪ್ರವಾದನೆ, ವಿವೇಚನೆ, ಅನ್ಯಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅರ್ಥವಿವರಣೆ — ಆತ್ಮನು ಇಚ್ಛಿಸಿದಂತೆ ಹಂಚಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
- 12:12–20 — ದೇಹಕ್ಕೆ ಅನೇಕ ಅಂಗಗಳಿದ್ದರೂ ಅದು ಒಂದೇ; ಕ್ರಿಸ್ತನೂ ಹಾಗೆಯೇ: ಯೆಹೂದ್ಯರಾಗಲಿ ಗ್ರೀಕರಾಗಲಿ, ದಾಸರಾಗಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಲಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಒಬ್ಬನೇ ಆತ್ಮನಿಂದ ಒಂದೇ ದೇಹದೊಳಗೆ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಹೊಂದಿದರು. ಕಾಲು ಕೈಯಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಹೊರಟುಹೋಗಲಾರದು; ಇಡೀ ದೇಹವೇ ಕಣ್ಣಾಗಿದ್ದರೆ ಕೇಳುವುದು ಎಲ್ಲಿರುತ್ತಿತ್ತು?
- 12:21–26 — ಕಣ್ಣು ಕೈಗೆ "ನೀನು ನನಗೆ ಬೇಡ" ಎಂದು ಹೇಳಲಾರದು. ದುರ್ಬಲವಾಗಿ ಕಾಣುವ ಅಂಗಗಳೇ ಅನಿವಾರ್ಯ, ಕಡಿಮೆ ಗೌರವವುಳ್ಳವುಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ. ಯಾವ ಭೇದವೂ ಇರದಂತೆ ದೇವರು ಹೀಗೆ ಏರ್ಪಡಿಸಿದನು: ಒಂದು ಅಂಗ ನೋವನುಭವಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ನೋವನುಭವಿಸುತ್ತವೆ; ಒಂದು ಅಂಗಕ್ಕೆ ಗೌರವ ಸಿಕ್ಕಿದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸಂತೋಷಿಸುತ್ತವೆ.
- 12:27–31 — ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅದರ ಅಂಗ. ದೇವರು ಅಪೊಸ್ತಲರನ್ನೂ ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನೂ ಬೋಧಕರನ್ನೂ, ನಂತರ ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನೂ, ಸ್ವಸ್ಥಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನೂ, ಸಹಾಯವನ್ನೂ, ನಾಯಕತ್ವವನ್ನೂ, ಅನ್ಯಭಾಷೆಗಳನ್ನೂ ನೇಮಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದೇ ವರವಿಲ್ಲ. ಶ್ರೇಷ್ಠ ವರಗಳನ್ನು ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಪೇಕ್ಷಿಸಿರಿ — ಮತ್ತು ಪೌಲನು ಈಗ ಅವರಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಉತ್ತಮವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸುವನು.
- ಮುಂದುವರಿಕೆವಾದ (ಪೆಂತೆಕೋಸ್ತ ಮತ್ತು ಕರಿಸ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್): ಎಲ್ಲಾ ವರಗಳೂ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತವೆ; ಅನ್ಯಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾಭಾಷೆಯಾಗಿ ಅಥವಾ ಆತ್ಮನು ಕೊಡುವ ನಿಜವಾದ ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
- ನಿಲುಗಡೆವಾದ: ಹೆಚ್ಚು ಅದ್ಭುತಕರವಾದ ವರಗಳು ಅಪೊಸ್ತಲಿಕ ಸಭೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸೇವೆಸಲ್ಲಿಸಿ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ನಿಂತುಹೋದವು — ಹೆಚ್ಚಾಗಿ 13:8–10 ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
- ತೆರೆದ ಆದರೆ ಜಾಗರೂಕ ನಿಲುವು: ವರಗಳು ಮುಂದುವರಿಯಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕು, ಕ್ರಮದಲ್ಲಿಡಬೇಕು, ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಶ್ರೇಣಿ ಕೊಡಲು ಎಂದಿಗೂ ಬಳಸಬಾರದು.
ಮುಖ್ಯ ವಚನ: 1 ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ 12:27 · ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ದೇಹದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಂಡದ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪೌಲನ ಅಂಶ ಇನ್ನೂ ಹರಿತವಾದದ್ದು: ದೇವರ ಏರ್ಪಾಡಿನಲ್ಲಿ ಜನರು ಕಡೆಗಣಿಸುವ ಅಂಗಗಳ ಕಡೆಗೆ ಗೌರವ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಭಾಷೆ, ಜಾತಿ ಅಥವಾ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ವಿಭಜಿತವಾದ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ 13ನೇ ವಚನ ಎದ್ದುಕಾಣುತ್ತದೆ — ನಿಮ್ಮ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಏನೇ ಇರಲಿ, ಒಬ್ಬನೇ ಆತ್ಮ, ಒಂದೇ ದೇಹ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರು ಏನೇ ನಂಬಲಿ, ಅವೆಲ್ಲಕ್ಕೂ ಅಧ್ಯಾಯದ ಪರೀಕ್ಷೆ ಒಂದೇ: ಅದು ಸರ್ವರ ಹಿತಕ್ಕೆ ಸೇವೆಸಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆಯೇ?