ஒரே சரீரம், பல அவயவங்கள்

அதிகாலை நேரத்தில் ஒரு பெரிய குடும்பத் திருமணத்தின் பின்னாலுள்ள சமையலறையைக் கவனியுங்கள். ஒரு மாமா சாதத்துக்குப் பொறுப்பு, ஒரு ஒன்றுவிட்ட சகோதரன் மூட்டைக்கணக்கில் வெங்காயம் நறுக்குகிறான், ஒரு அத்தை சாம்பாரை ருசிபார்த்து உப்புக் குறைவு என்று அறிவிக்கிறார், ஒரு மருமகன் இன்னும் எரிவாயு சிலிண்டர்களுக்காக ஓடுகிறான், ஒரு பாட்டி பிளாஸ்டிக் நாற்காலியில் அமர்ந்து தன் அம்மா என்ன செய்வார் என்று எல்லோருக்கும் சொல்லிக்கொண்டிருக்கிறார். யாராலும் முழு வேலையையும் தனியாகச் செய்ய முடியாது; தண்ணீர் கொண்டுவரும் பையன் தன் வேலை முக்கியமில்லாத அளவுக்குச் சிறியது என்று தீர்மானித்தால் விருந்து தோற்றுவிடும். ஆவிக்குரிய வரங்கள் பற்றிய கொரிந்தியரின் கேள்விக்குப் பதிலளிக்கப் பவுல் இன்னும் பழைய ஒரு சித்திரத்தைப் பயன்படுத்துகிறார் — மனித சரீரம் — ஏனெனில் அவர்களில் சிலர், கண்கவரும் ஒரு வரத்தையே உண்மையில் யார் முக்கியமானவர் என்பதற்கான சான்றாகக் கருதத் தொடங்கியிருந்தார்கள்.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: ஐந்தாம் பகுதி — பெந்தெகொஸ்தேயில் ஊற்றப்பட்ட ஆவியானவர் (அப்போஸ்தலர் 2) இப்போது ஒரு உள்ளூர்ச் சபையில் கிரியை செய்கிறார். 12–14 அதிகாரங்கள் "ஆவிக்குரிய வரங்களைக் குறித்து" கொரிந்தியர் கேட்ட கேள்விக்குப் பதிலளிக்கின்றன. 12ஆம் அதிகாரம் அஸ்திபாரத்தை இடுகிறது: "இயேசு கர்த்தர்" என்ற அறிக்கையே ஆவியானவரின் அடையாளம்; ஒவ்வொரு வரமும் அதே ஆவியானவரிடமிருந்து வருகிறது; சபை கிறிஸ்துவின் சரீரம் — யூதரும் கிரேக்கரும், அடிமைகளும் சுதந்திரரும் ஒன்றாக அதற்குள் ஞானஸ்நானம் பெறுகிறார்கள்.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: கண்கவரும் வரங்களைப் போற்றிய ஒரு தரவரிசையைத் திருத்துவது — ஒவ்வொரு வரத்தையும் ஒரே ஆவியானவரிலும், ஒரே கர்த்தரிலும், ஒரே தேவனிலும் வேரூன்றச் செய்து, அவயவங்கள் ஒன்றுக்கொன்று தேவைப்படும் ஒரு சரீரமாகச் சபையை விவரிப்பதன் மூலம்.

• 12:1–3 — ஆவிக்குரிய வரங்களைக் குறித்து அவர்கள் அறியாதிருப்பதைப் பவுல் விரும்பவில்லை. ஒருகாலத்தில் அவர்கள் ஊமையான விக்கிரகங்களிடம் இழுக்கப்பட்டுப் போனார்கள்; இப்போது சோதனை எளிமையானது: தேவ ஆவியினாலே பேசுகிற ஒருவனும் இயேசுவைச் சபிக்கமாட்டான்; பரிசுத்த ஆவியினாலேயன்றி ஒருவனும் "இயேசு கர்த்தர்" என்று சொல்ல முடியாது.
• 12:4–11 — வரங்களிலும் ஊழியங்களிலும் கிரியைகளிலும் வித்தியாசங்கள் உண்டு; ஆனால் ஆவியானவரும் கர்த்தரும் தேவனும் ஒருவரே. ஒவ்வொருவருக்கும் பொது நன்மைக்காகவே அருளப்படுகிறது — ஞானம், அறிவு, விசுவாசம், குணமாக்குதல், அற்புதங்கள், தீர்க்கதரிசனம், ஆவிகளைப் பகுத்தறிதல், அந்நியபாஷைகள், அவற்றின் அர்த்தம் சொல்லுதல் — ஆவியானவர் தமது சித்தத்தின்படியே பகிர்ந்து கொடுக்கிறார்.
• 12:12–20 — சரீரத்திற்கு அநேக அவயவங்கள் இருந்தாலும் சரீரம் ஒன்றே; கிறிஸ்துவும் அப்படியே: யூதரானாலும் கிரேக்கரானாலும், அடிமைகளானாலும் சுதந்திரரானாலும், எல்லோரும் ஒரே ஆவியினாலே ஒரே சரீரத்திற்குள் ஞானஸ்நானம் பெற்றார்கள். கால் தான் கை அல்ல என்பதற்காக விலகிவிட முடியாது; சரீரம் முழுவதும் கண்ணானால், கேட்டல் எங்கே?
• 12:21–26 — கண் கையைப் பார்த்து "நீ எனக்கு வேண்டியதில்லை" என்று சொல்ல முடியாது. பலவீனமாகத் தோன்றுகிற அவயவங்களே இன்றியமையாதவை; கனவீனமாக எண்ணப்படுபவற்றுக்கு அதிக கனம் கொடுக்கப்படுகிறது. பிரிவினை இல்லாதபடி தேவன் அதை அமைத்தார்: ஒரு அவயவம் பாடுபட்டால் எல்லா அவயவங்களும் பாடுபடுகின்றன; ஒரு அவயவம் கனமடைந்தால் எல்லாம் சந்தோஷப்படுகின்றன.
• 12:27–31 — அவர்கள் கிறிஸ்துவின் சரீரம், ஒவ்வொருவரும் அதன் அவயவம். தேவன் அப்போஸ்தலரையும், தீர்க்கதரிசிகளையும், போதகர்களையும், பின்பு அற்புதங்களையும், குணமாக்கும் வரங்களையும், உதவிசெய்தலையும், நடத்துதலையும், அந்நியபாஷைகளையும் ஏற்படுத்தினார். எல்லோருக்கும் ஒரே வரம் இல்லை. மேன்மையான வரங்களை ஆர்வத்துடன் நாடுங்கள் — இப்போது பவுல் அவர்களுக்கு அதிக மேன்மையான ஒரு வழியைக் காட்டப்போகிறார்.

முக்கிய வசனம்: 1 கொரிந்தியர் 12:27  ·  அதனால் என்ன: சரீரம் என்ற சித்திரம் பெரும்பாலும் குழுப்பணிக்காகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது; ஆனால் பவுலின் கருத்து அதைவிடக் கூர்மையானது: தேவனுடைய ஏற்பாட்டில், மக்கள் கவனிக்காமல் விடும் அவயவங்களை நோக்கியே கனம் பாய்கிறது. மொழியாலோ சாதியாலோ செல்வத்தாலோ பிளவுபட்ட சபைகளில், 13ஆம் வசனம் தனித்து நிற்கிறது — உங்கள் பின்னணி எதுவானாலும், ஒரே ஆவியானவர், ஒரே சரீரம். குறிப்பிட்ட வரங்களைப் பற்றி ஒருவர் எதை நம்பினாலும், அவை எல்லாவற்றுக்கும் இந்த அதிகாரம் தரும் சோதனை ஒன்றே: இது பொது நன்மைக்கு உதவுகிறதா?