ഒരു ശരീരം, അനേകം അവയവങ്ങൾ

ഒരു വലിയ കുടുംബക്കല്യാണത്തിനു പിന്നിലെ അടുക്കള പുലർച്ചെ നോക്കുക. ഒരു അമ്മാവൻ ചോറിന്റെ ചുമതലയിലാണ്, ഒരു കസിൻ ചാക്കുകണക്കിന് ഉള്ളി അരിയുന്നു, ഒരു അമ്മായി സാമ്പാർ രുചിച്ചുനോക്കി ഉപ്പു കുറവാണെന്നു പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു, ഒരു മരുമകൻ കൂടുതൽ ഗ്യാസ് സിലിണ്ടറുകൾക്കായി ഓടുന്നു, ഒരു മുത്തശ്ശി പ്ലാസ്റ്റിക് കസേരയിലിരുന്ന് തന്റെ അമ്മ പണ്ട് എന്തു ചെയ്തിരുന്നു എന്ന് എല്ലാവരോടും പറയുന്നു. ആർക്കും തനിച്ച് എല്ലാം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല; വെള്ളം കൊണ്ടുവരുന്ന പയ്യൻ തന്റെ ജോലി പ്രാധാന്യമില്ലാത്തവിധം ചെറുതാണെന്ന് തീരുമാനിച്ചാൽ വിരുന്ന് പരാജയപ്പെടുന്നു. ആത്മികവരങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള കൊരിന്ത്യരുടെ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകാൻ പൗലൊസ് ഇതിലും പഴയ ഒരു ചിത്രം — മനുഷ്യശരീരം — ഉപയോഗിക്കുന്നു, കാരണം അവരിൽ ചിലർ പ്രകടമായ ഒരു വരത്തെ യഥാർത്ഥത്തിൽ ആർക്കാണ് വിലയുള്ളത് എന്നതിന്റെ തെളിവായി കാണാൻ തുടങ്ങിയിരുന്നു.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: അഞ്ചാം അങ്കം — പെന്തെക്കൊസ്തിൽ പകരപ്പെട്ട ആത്മാവ് (അപ്പൊസ്തലപ്രവൃത്തികൾ 2) ഇപ്പോൾ ഒരു പ്രാദേശിക സഭയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. "ആത്മികവരങ്ങളെക്കുറിച്ചോ" എന്ന കൊരിന്ത്യരുടെ ചോദ്യത്തിന് 12–14 അധ്യായങ്ങൾ ഉത്തരം നൽകുന്നു. 12-ാം അധ്യായം അടിസ്ഥാനമിടുന്നു: "യേശു കർത്താവ്" എന്ന ഏറ്റുപറച്ചിൽ ആത്മാവിന്റെ അടയാളമാണ്; ഓരോ വരവും ഒരേ ആത്മാവിൽനിന്ന് വരുന്നു; യഹൂദനും ഗ്രീക്കുകാരനും അടിമയും സ്വതന്ത്രനും ഒന്നായി സ്നാനമേൽക്കുന്ന ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരമാണ് സഭ.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ഓരോ വരത്തെയും ഏക ആത്മാവിലും ഏക കർത്താവിലും ഏകദൈവത്തിലും അടിസ്ഥാനപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ടും, അംഗങ്ങൾ അന്യോന്യം ആവശ്യമുള്ള ഒരു ശരീരമായി സഭയെ വിവരിച്ചുകൊണ്ടും, അത്ഭുതകരമായതിനെ വിലമതിച്ച ആത്മികവരങ്ങളുടെ റാങ്കിങ്ങിനെ തിരുത്താൻ.

• 12:1–3 — ആത്മികവരങ്ങളെക്കുറിച്ച് അവർ അജ്ഞരായിരിക്കാൻ പൗലൊസ് ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ഒരിക്കൽ അവർ ഊമവിഗ്രഹങ്ങളിലേക്ക് വഴിതെറ്റിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു; ഇപ്പോൾ പരീക്ഷണം ലളിതമാണ്: ദൈവാത്മാവിനാൽ സംസാരിക്കുന്ന ആരും യേശുവിനെ ശപിക്കുന്നില്ല; പരിശുദ്ധാത്മാവിനാലല്ലാതെ "യേശു കർത്താവ്" എന്നു പറയാൻ ആർക്കും കഴിയില്ല.
• 12:4–11 — വരങ്ങളിലും ശുശ്രൂഷകളിലും പ്രവർത്തനങ്ങളിലും വൈവിധ്യമുണ്ട്; എന്നാൽ ആത്മാവും കർത്താവും ദൈവവും ഒന്നുതന്നെ. ഓരോന്നും പൊതുനന്മയ്ക്കായി നൽകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു — ജ്ഞാനം, പരിജ്ഞാനം, വിശ്വാസം, രോഗശാന്തി, അത്ഭുതങ്ങൾ, പ്രവചനം, വിവേചനം, അന്യഭാഷകൾ, അവയുടെ വ്യാഖ്യാനം — ആത്മാവ് ഇച്ഛിക്കുന്നതുപോലെ വിതരണം ചെയ്യപ്പെടുന്നു.
• 12:12–20 — അനേകം അവയവങ്ങളുണ്ടെങ്കിലും ശരീരം ഒന്നാണ്; ക്രിസ്തുവും അങ്ങനെതന്നെ: യഹൂദരോ ഗ്രീക്കുകാരോ, അടിമകളോ സ്വതന്ത്രരോ, എല്ലാവരും ഒരേ ആത്മാവിനാൽ ഒരു ശരീരത്തിലേക്ക് സ്നാനമേറ്റു. കൈ അല്ലാത്തതിനാൽ കാലിന് വിട്ടുപോകാനാവില്ല; ശരീരം മുഴുവൻ കണ്ണായിരുന്നെങ്കിൽ കേൾവി എവിടെ?
• 12:21–26 — "എനിക്കു നിന്നെ ആവശ്യമില്ല" എന്ന് കണ്ണിന് കൈയോടു പറയാനാവില്ല. ദുർബലമെന്നു തോന്നുന്ന അവയവങ്ങൾ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്തവയാണ്; മാനം കുറഞ്ഞവയ്ക്ക് അധികം മാനം ലഭിക്കുന്നു. ഭിന്നത ഇല്ലാതിരിക്കാൻ ദൈവം അങ്ങനെ ക്രമീകരിച്ചു: ഒരു അവയവം കഷ്ടം അനുഭവിക്കുമ്പോൾ എല്ലാം കഷ്ടം അനുഭവിക്കുന്നു; ഒന്ന് മാനിക്കപ്പെടുമ്പോൾ എല്ലാം സന്തോഷിക്കുന്നു.
• 12:27–31 — അവർ ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരമാണ്, ഓരോരുത്തരും ഓരോ അവയവം. ദൈവം അപ്പൊസ്തലന്മാരെയും പ്രവാചകന്മാരെയും ഉപദേഷ്ടാക്കളെയും, പിന്നെ അത്ഭുതങ്ങൾ, രോഗശാന്തികൾ, സഹായം, നേതൃത്വം, അന്യഭാഷകൾ എന്നിവയെയും നിയമിച്ചിരിക്കുന്നു. എല്ലാവർക്കും ഒരേ വരമല്ല. ശ്രേഷ്ഠമായ വരങ്ങൾ വാഞ്ഛിക്കുവിൻ — ഇനി അതിലും ഉത്കൃഷ്ടമായ ഒരു വഴി പൗലൊസ് അവർക്കു കാണിച്ചുകൊടുക്കും.

മുഖ്യ വാക്യം: 1 കൊരിന്ത്യർ 12:27  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: ശരീരത്തിന്റെ ചിത്രം പലപ്പോഴും കൂട്ടായ പ്രവർത്തനത്തിനായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നു; എന്നാൽ പൗലൊസിന്റെ ആശയം കൂടുതൽ മൂർച്ചയുള്ളതാണ്: ദൈവത്തിന്റെ ക്രമീകരണത്തിൽ, ആളുകൾ അവഗണിക്കുന്ന അവയവങ്ങളിലേക്കാണ് മാനം ഒഴുകുന്നത്. ഭാഷയാലോ ജാതിയാലോ സമ്പത്തിനാലോ വിഭജിക്കപ്പെട്ട സഭകളിൽ 13-ാം വാക്യം വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു — പശ്ചാത്തലം എന്തായാലും, ഒരേ ആത്മാവ്, ഒരേ ശരീരം. പ്രത്യേക വരങ്ങളെക്കുറിച്ച് ആർ എന്തു വിശ്വസിച്ചാലും, അവയ്ക്കെല്ലാമുള്ള അധ്യായത്തിന്റെ പരീക്ഷണം ഒന്നുതന്നെ: അത് പൊതുനന്മയെ സേവിക്കുന്നുണ്ടോ?