तू पूर्ण न झालेल्या गोष्टींची व्यवस्था करावी. अपूर्ण असलेल्या गोष्टींना रचना देण्याचे काम. बहुतेक मंडळ्यांना त्यांच्या सुरुवातीच्या काळात एका तीताची गरज असते — गोष्टी सुरू करण्यासाठी नव्हे, तर त्या संघटित करण्यासाठी व्यवस्था लावणाऱ्या व्यक्तीची.

प्रत्येक नगरांत वडील नेमावे. मंडळ्यांच्या एखाद्या समूहासाठी एक नव्हे, तर प्रत्येक नगरासाठी. सुरुवातीच्या ख्रिस्ती लोकांचा नमुना म्हणजे प्रत्येक जमलेल्या मंडळीत स्थानिक, अनेक वडिलांचे नेतृत्व. हे तत्त्व आजही लागू होते.

पहिल्यांदा सांगितलेल्या तीन पात्रता: निर्दोष (कोणतीही सार्वजनिक बदनामी नाही), एका स्त्रीचा पती (वैवाहिक जीवनात विश्वासू), मुले विश्वास ठेवणारी (सुव्यवस्थित कुटुंब).

घरगुती जीवन नेतृत्वाच्या पदापूर्वी येते. जो मनुष्य स्वतःच्या घराचे नेतृत्व करू शकत नाही तो मंडळीचे नेतृत्व करू शकत नाही (तीमथ्याला पहिले पत्र 3:5). मुलांचे वर्तन हे मनुष्याच्या आत्मिक परिपक्वतेचे एक दृश्य माप आहे.

पाच नकारात्मक पात्रता. स्वच्छंदी नसावा — हट्टी किंवा भांडखोर नसावा. रागीट नसावा — रागास मंद असावा. मद्यपी नसावा — मद्याचा गुलाम नसावा. मारका नसावा — हिंसक नसावा. अनीतीने पैसे मिळविणारा नसावा — पैशांनी भ्रष्ट झालेला नसावा.

नेतृत्वातील पाच सामान्य मोह यादीत दिले आहेत. एखादा मनुष्य वरदानसंपन्न, वक्तृत्वशाली, लोकप्रिय असू शकतो — आणि तरीही यांपैकी एकामुळे अपात्र ठरू शकतो. वडिलांच्या प्रतिक्रिया, त्याचे मद्यपान, त्याचे आर्थिक व्यवहार, त्याचा स्वभाव पाहा. चारित्र्याचे माप रोजच्या बारीकसारीक गोष्टींत असते.

वडिलाने सुदृढ सिद्धान्त धरून ठेवला पाहिजे आणि विरोधाचे खंडनही करता आले पाहिजे. दोन्ही क्षमता आवश्यक आहेत. पुष्कळांना सत्य माहीत असते पण त्यांना त्याचे समर्थन करता येत नाही; काही वाद घालू शकतात पण स्वतः सत्य धरून राहत नाहीत.

दिलेल्या शिक्षणाप्रमाणे जे विश्वसनीय वचन. सुदृढ सिद्धान्त स्वीकारला जातो. प्रत्येक पिढी तो आधीच्या पिढीकडून स्वीकारते. वडील हा वारशाने मिळालेल्या सत्याचा रक्षक आहे, नव्या कल्पनांचा शोधकर्ता नव्हे.

पौल इ.स.पू. सहाव्या शतकातील क्रेती कवी एपिमेनिडीस याचे अवतरण देतो. स्वतः एका क्रेती माणसाकडूनच आलेले त्या संस्कृतीचे विदारक मूल्यमापन. पौल त्याला दुजोरा देतो: ही साक्ष खरी आहे (वचन 13).

कधीकधी एखाद्या संस्कृतीची सर्वात अचूक समीक्षा तिच्या आतूनच येते. ख्रिस्ती पाळकाने स्थानिक संस्कृती प्रामाणिकपणे जाणली पाहिजे — तिची बलस्थाने आणि तिला वारंवार ग्रासणारी पापे — म्हणजे तो तिला प्रभावीपणे उपदेश करू शकेल. पौलाने क्रेतचे रम्य चित्र रंगवले नाही; त्याने तिचे निदान केले.

जे शुद्ध आहेत अशा लोकांस सर्व गोष्टी शुद्ध आहेत. अन्नपदार्थ व संपर्क वर्ज्य ठरवणाऱ्या नियमवाद्यांविरुद्धचे विधान. शुद्ध अंतःकरणाला, योग्य रीतीने वापरलेल्या निर्मित गोष्टींमध्ये स्वाभाविकपणे अशुद्ध करणारे काहीही दिसत नाही.

पण त्याचा उपसिद्धान्त गंभीर आहे: अशुद्ध झालेल्यांना ... काहीच शुद्ध नाही. भ्रष्ट मन ज्याला स्पर्श करते ते सर्व भ्रष्ट करते. मलीन विवेक समोर शुद्धता उभी असतानाही ती ओळखू शकत नाही.

अंतिम दोषारोप. तोंड एक सांगते; जीवन दुसरेच सांगते. त्याला साजेशा आचरणाविना देवाला ओळखण्याचा दावा बायबलच्या सर्वात स्पष्ट भाषेत अमंगळ आहे.

याकोबाचे पत्र 2:18 — मी माझ्या कृतीवरून माझा विश्वास तुला दाखवीन. तीताला पत्र 1:16 त्याची नकारात्मक आवृत्ती आहे: ते लोक ‘आम्ही देवाला ओळखतो’ असे उघड सांगतात, पण ते कृतीत त्यास नाकारतात. तोंडाकडे नव्हे, कृतींकडे पाहा. हा विरोधाभास प्रत्येक खोट्या शिक्षकाचा मुखवटा उतरवतो.