तुला विसाव्यासाठी एखादे स्थळ मिळावे म्हणून मला शोध करावयास नको काय? नामी रूथच्या सुरक्षिततेचा आणि स्थिर भविष्याचा शोध घेते. विसावा यासाठीचा इब्री शब्द (मानोह) म्हणजे स्थिर घर, आपलेपणाचे ठिकाण. नामीचे प्रेम रूथचे कायमचे कल्याण शोधते.

वयस्क स्त्री आता तरुणीच्या भल्यासाठी झटते. रूथने नामीसाठी त्याग करण्याने सुरू झालेल्या नात्यात (अध्याय 1) आता नामी रूथसाठी परिश्रम करताना दिसते. कालांतराने कराराचे प्रेम दोन्ही दिशांनी वाहते.

या आपल्या दासीला आपल्या पांघरूणाखाली घ्या — मूळ भाषेत येथे पांघरूण यासाठी असलेला शब्द हाच 2:12 मधील पंख यासाठीचा शब्द आहे. बवाजाने तिच्यासाठी जी प्रार्थना केली तिचे उत्तर त्याने स्वतः व्हावे अशी विनंती रूथ करते. एखाद्या स्त्रीवर आपले पांघरूण घालणे ही विवाहाची आणि संरक्षणाची प्रतीकात्मक कृती होती (यहेज्केल 16:8).

रूथची विनंती धाडसी आहे, पण उचित आहे. ती मोहात पाडण्याचा नव्हे तर उद्धाराचा शोध घेत आहे — उद्धार करणाऱ्या नातलगाविषयीच्या नियमशास्त्राचा ती आधार घेते. तिची विनंती विवाहाच्या करारबद्ध संरक्षणासाठी आहे; बवाजाचे कायदेशीर कर्तव्य आणि त्याने आधीच दाखवलेली दया यांवर ती हक्क सांगते.

तू सदगुणी स्त्री आहेस — इब्री भाषेत एशेत खाईल, नीतिसूत्रे 31:10 मध्ये (हुशार व कार्यक्षम पत्नी कोणाला सापडेल?) वापरलेला हाच वाक्प्रचार. संपूर्ण नगरात रूथची ओळख सद्गुणाची आहे. विशेष म्हणजे, इब्री बायबलच्या अनेक क्रमांमध्ये (उदा. लेनिनग्राड कोडेक्स) रूथचे पुस्तक नीतिसूत्रांनंतर येते — त्यामुळे रूथ ही नीतिसूत्रे 31 मधील स्त्रीचे जिवंत उदाहरण ठरते.

बवाजाची तत्काळ तयारी — तू म्हणतेस तसे मी तुझ्यासंबंधाने करतो — सोडवण्याची त्याची तत्परता दाखवते. विचारले जाण्याआधीच उद्धारकर्ता तयार होता; त्या विनंतीने फक्त त्याच्या मनात आधीच जे योजलेले होते ते मोकळे केले.

एक अडचण — सोडवण्याचा पहिला हक्क असलेला अधिक जवळचा एक नातलग आहे. बवाज अयोग्य रीतीने वागणार नाही; रूथ दुसऱ्याकडे जाण्याचा धोका असला तरी तो योग्य कायदेशीर क्रमाचेच पालन करेल.

बवाजाची सचोटी. तो रूथला सरळ स्वीकारू शकला असता, पण तो नियमशास्त्राचा आणि अधिक जवळच्या नातलगाच्या हक्कांचा आदर करतो. योग्य गोष्ट महाग आणि धोकादायक असतानाही खरे चारित्र्य योग्य तेच करते. परिणामाविषयी तो देवावर भरवसा ठेवतो.

या गोष्टींचा कसा काय परिणाम होतो हे समजेपर्यंत तू स्वस्थ राहा. नामीचे शहाणपण. जे काही करता येणे शक्य होते ते सर्व केल्यानंतर, रूथने आता वाट पाहणे आणि भरवसा ठेवणे आवश्यक आहे. हे वाट पाहणे म्हणजे सक्रिय भरवसा आहे, निष्क्रिय शरणागती नव्हे.

तो मनुष्य या गोष्टीचा शेवट लावल्याशिवाय शांत राहणार नाही. उद्धार निश्चित होईपर्यंत बवाज विसावा घेणार नव्हता. सोडवल्या जाणाऱ्यापेक्षा उद्धारकर्ताच उद्धाराशी अधिक बांधील आहे. हे ख्रिस्तांचे चित्र आहे, ज्यांनी जो आनंद त्याच्यासमोर होता त्यासाठी ... वधस्तंभ सहन केला (इब्री लोकांस पत्र 12:2), आणि तारण पूर्ण होईपर्यंत जे विसावले नाहीत.