येशू दोष लक्षात घेण्यास मनाई करत नाहीत; ते आत्मपरीक्षण न करणाऱ्या टीकाकाराच्या क्रमाला मनाई करतात. पहिल्याने स्वतःचा निकाल लावा; मग तुम्ही आपल्या भावाला मदत करू शकता.

यातून ध्वनित होते की मुसळ निघून गेल्यानंतरही कुसळाकडे लक्ष द्यायचेच आहे. हे वचन सर्व काही चालू देणाऱ्या, कोणाचाही न्याय न करणाऱ्या वृत्तीचा परवाना नाही; प्रामाणिक प्रीतीसाठी ठरवलेला हा कामाचा क्रम आहे.

सुवर्णनियम. ख्रिस्त नियमशास्त्र आणि संदेष्टे यांच्या नैतिक आशयाचे सार एका सकारात्मक आज्ञेत मांडतात. इतर धर्मांत याच्या जवळपास जाणारी विधाने आहेत; येशू ते आवडीनिवडीचा विषय म्हणून नव्हे, तर बंधन म्हणून सांगतात.

प्रत्येक नात्याला भिडणारी कसोटी — माझ्याशी असे केलेले मला आवडेल का? नसेल, तर ते करू नका. हा नियम सोपा आहे, कठोर आहे, आणि गौरवाच्या अलीकडे कोणत्याही आयुष्यात अपूर्णच राहतो.

अरुंद — अडचणीचा. दरवाजा अरुंद आहे; मार्ग बंधने घालणारा आहे; तो सापडणारे थोडके आहेत. ख्रिस्ती विश्वास हा अल्पसंख्यांचा मार्ग आहे — देवाची प्रीती संकुचित आहे म्हणून नव्हे, तर दरवाजा अरुंद आहे म्हणून.

राज्यात लोकप्रियता हा सत्याचा पुरावा नाही. जी मंडळी बहुमताच्या मताने स्वतःची व्याख्या करते, ती कदाचित प्रशस्त मार्गावर असेल. अरुंद मार्गासाठी जाणीवपूर्वक, बहुधा महागडी निवड करावी लागते.

या अध्यायातील सर्वांत गंभीर करणारे वचन. त्यांनी संदेश दिले, भुते काढली, चमत्कार केले त्यांच्या नावाने — आणि ते म्हणतात, मी तुम्हास ओळखत नाही. त्यांच्या नावाने केलेले सेवाकार्य, पण त्यांचे न होता.

खऱ्या ख्रिस्तीपणाची कसोटी नेत्रदीपक गोष्टी नव्हे, तर वैयक्तिक नाते आहे — त्यांनी तुम्हाला ओळखले का? येथे ओळखणे म्हणजे नातेसंबंध, माहिती नव्हे. केवळ कार्यक्षमतेची नव्हे, तर त्या व्यक्तीची खात्री करून घ्या.

संपूर्ण प्रवचन येथे संपते. शहाण्या आणि मूर्खामधील फरक ऐकण्यात नाही — दोघेही ऐकतात — तर आचरणात आहे. डोंगरावरील प्रवचनाचे ज्ञान पुरेसे नाही; खरी शिस्त म्हणजे आज्ञापालन.

वादळे दोन्ही घरांवर येतात. शहाण्या बांधणाऱ्याची हवामानातून सुटका होत नाही; कोसळण्यापासून सुटका होते. ख्रिस्ती विश्वास म्हणजे वादळांपासून मुक्ती नव्हे; तर वादळांतही टिकून राहणाऱ्या पायावरचा विसावा.