मसौदा अनुवाद. मातृभाषी ईसाइयों के सुधार स्वागत हैं। पद-पाठ KJV (अंग्रेज़ी) में रहता है।
मत्ती 7 — उनके फलों से तुम उन्हें पहचान लोगे
दोष मत लगाओ। तिनका और लट्ठा। माँगो, ढूँढ़ो, खटखटाओ — जो कोई माँगता है, उसे मिलता है। सुनहरा नियम — जो कुछ तुम चाहते हो कि मनुष्य तुम्हारे साथ करें, तुम भी उनके साथ वैसा ही करो। दो मार्ग, दो फाटक — सकेत और संकरा जीवन की ओर ले जाता है; चौड़ा और सरल विनाश की ओर। झूठे भविष्यद्वक्ता अपने फलों से पहचाने जाते हैं। हर एक जो हे प्रभु, हे प्रभु कहता है, राज्य में प्रवेश नहीं करता — मैंने तुम को कभी नहीं जाना: मेरे पास से चले जाओ। बुद्धिमान मनुष्य चट्टान पर घर बनाता है; मूर्ख रेत पर। लोग उनके उपदेश से चकित होते हैं।
“इसलिए जो कोई मेरी ये बातें सुनकर उन्हें मानता है वह उस बुद्धिमान मनुष्य के समान ठहरेगा जिसने अपना घर चट्टान पर बनाया।”
— मत्ती 7:24
- v.1-6 दोष मत लगाओ — और आँख का लट्ठा
- v.7-12 माँगो, ढूँढ़ो, खटखटाओ; सुनहरा नियम
- v.13-14 दो फाटक, दो मार्ग
- v.15-23 झूठे भविष्यद्वक्ता; मैंने तुम को कभी नहीं जाना
- v.24-29 दो बनानेवाले, दो नींव
सुनहरा नियम। मसीह व्यवस्था और भविष्यद्वक्ताओं के नैतिक सार को एक सकारात्मक आज्ञा में समेट देते हैं। अन्य धर्मों में इसके मिलते-जुलते रूप हैं; यीशु इसे पसन्द के रूप में नहीं, दायित्व के रूप में कहते हैं।
हर सम्बन्ध तक पहुँचने वाली एक कसौटी — क्या मैं चाहूँगा कि मेरे साथ ऐसा किया जाए? यदि नहीं, तो ऐसा मत कीजिए। यह नियम सरल है, कठोर माँग करता है, और महिमा के इस पार किसी भी जीवन में अधूरा ही रहता है।
सकेत — संकरा। फाटक तंग है; मार्ग प्रतिबन्धित; पाने वाले थोड़े। मसीहियत अल्पसंख्यकों का मार्ग है, इसलिए नहीं कि परमेश्वर का प्रेम संकीर्ण है, बल्कि इसलिए कि फाटक संकरा है।
राज्य में लोकप्रियता सत्य का प्रमाण नहीं है। जो कलीसिया स्वयं को बहुमत की राय से परिभाषित करती है, वह चौड़े मार्ग पर हो सकती है। संकरे मार्ग के लिए जान-बूझकर, और अकसर महँगा, चुनाव करना पड़ता है।
इस अध्याय का सबसे गम्भीर पद। उन लोगों ने भविष्यद्वाणी की, दुष्टात्माएँ निकालीं, अचम्भे के काम किए — उनके नाम से — और मसीह कहते हैं, मैंने तुम को कभी नहीं जाना। उनके नाम से की गई सेवकाई, पर उनका हुए बिना।
सच्ची मसीहियत की कसौटी चमत्कारपूर्ण नहीं, बल्कि व्यक्तिगत है — क्या उन्होंने आपको जाना? यहाँ जानना सम्बन्ध का है, जानकारी का नहीं। केवल अपनी उत्पादकता का नहीं, उस व्यक्ति का निश्चय कर लीजिए।
पूरा उपदेश यहीं समाप्त होता है। बुद्धिमान और मूर्ख के बीच का अन्तर सुनना नहीं है — दोनों सुनते हैं — बल्कि मानना है। पहाड़ी उपदेश का ज्ञान पर्याप्त नहीं; असली अनुशासन आज्ञाकारिता है।
आँधियाँ दोनों घरों पर आती हैं। बुद्धिमान बनानेवाला मौसम से नहीं बचता; वह ढहने से बचता है। मसीहियत आँधियों से मुक्ति नहीं है; यह उस नींव पर विश्राम है जो उनके बीच टिकी रहती है।
पद 23 गम्भीरता से पढ़े जाने योग्य है। कुछ लोग जो मसीह के लिए उत्साही दिखते थे, उनसे कहा जाता है कि उन्हें जाना नहीं गया। ईमानदारी से प्रार्थना कीजिए: क्या मैं उन्हें जानता हूँ, और क्या वे मुझे जानते हैं? यह नहीं कि क्या मेरी गतिविधियाँ मसीही हैं, न यह कि क्या मेरा सिद्धान्त मसीही है — बल्कि यह कि क्या वे मुझे अपना करके जानते हैं? यही वह कसौटी है जिसका प्रमाण आज्ञाकारिता है।
पहाड़ी उपदेश उस बनानेवाले पर समाप्त होता है। बुद्धिमान मनुष्य वह है जो उनकी बातें सुनता और मानता है। नींव उनकी शिक्षा है जिसे जीवन में उतारा गया है — जो स्वयं उनमें प्रवेश करना है। वे चट्टान हैं; आज्ञाकारी जीवन घर है। जो उन पर बना है, उसे आँधियाँ नहीं गिरा सकतीं।
इस पृष्ठ पर आपकी भाषा में पवित्रशास्त्र का पाठ: इंडियन रिवाइज़्ड वर्ज़न (IRV), © 2017, 2019 ब्रिज कनेक्टिविटी सॉल्यूशंस — बिना बदलाव के इस लाइसेंस के अंतर्गत प्रयुक्त: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
यीशु दोषों को देखने से मना नहीं करते; वे बिना आत्म-परीक्षण वाले आलोचक के क्रम को मना करते हैं। पहले अपने आप से निपटिए; तब आप अपने भाई की सहायता कर सकते हैं।
इसका निहितार्थ यह है कि लट्ठा निकल जाने के बाद भी तिनके पर ध्यान देना बाकी रहता है। यह पद ढीली-ढाली, कुछ न परखने वाली सहनशीलता का परवाना नहीं है; यह सच्चे प्रेम के लिए कार्यों का क्रम है।