प्रवेशासाठी परिवर्तन आवश्यक आहे; बालकासारखे होणे हे त्याचे रूप आहे. ज्या वृत्तीतून प्रौढ लोक मोठे होऊन बाहेर पडले, त्या वृत्तीत — लहान, अवलंबून, शिकण्यास तयार — त्यांना परत आणले गेले पाहिजे.

जगाच्या अर्थाने परिपक्वतेकडे केलेल्या चढाईचे ख्रिस्ती विश्वास बक्षीस देत नाही. तो ती उलटी फिरवतो. राज्यात प्रवेश खालच्या दिशेने आहे — साधेपणा आणि भरवशाकडे.

माझ्या नावाने. ही अट महत्त्वाची आहे. त्यांच्या नावाने — त्यांच्या सन्मानासाठी, त्यांच्या अधिकाराने, त्यांच्या वचनाखाली — जमलेल्या सभांना त्यांची उपस्थिती लाभते. ख्रिस्ती असे नाव दिलेल्या सहज भेटी आपोआप पात्र ठरत नाहीत.

मी आहे. लहान गटांसाठी सर्वांत प्रोत्साहन देणारे वचन. योग्य रीतीने जमणारे दोघे किंवा तिघे मोठ्या समुदायापेक्षा कमी संपन्न नसतात; तेच ख्रिस्त उपस्थित असतात.

मोजणीला हरवण्यासाठी दिलेली संख्या. क्षमेचे मोजमाप करायचे नसते. ख्रिस्ती व्यक्ती हिशोब ठेवत नाही, कारण ज्यांनी तिला क्षमा केली ते हिशोब ठेवत नाहीत.

रब्बींच्या मापदंडाने पेत्राचे सात आधीच उदार होते; ख्रिस्तांचे उत्तर त्याला अगदी लहान करून टाकते. हे गणित गणिताचाच नाद सोडायला लावण्यासाठी आहे.

निर्दयी चाकराला लाखोंची क्षमा मिळाली आहे; तो काही रुपयांची क्षमा करायला नकार देतो. दाखल्याचा डंख या विषमतेत आहे. तुमचा भाऊ तुमचे जे काही देणे लागतो, ते तुम्ही देवाचे जे देणे लागत होता त्याच्या तुलनेत अगदी थोडे आहे.

जशी मी तुझ्यावर दया केली तशी. नमुना असा आहे: मिळालेली कृपा दिल्या जाणाऱ्या कृपेला जन्म देते. जिथे क्षमा आत येते पण बाहेर वाहत नाही, तिथे काहीतरी समजलेले नाही.