तीन शब्दांत त्या मनुष्याचे संपूर्ण माणूसपण पुनर्स्थापित होते — बसलेला (उन्मत्त नव्हे), कपडे घातलेला (झाकलेला), शुद्धीवर आलेला (स्वस्थ मनाचा). परिवर्तन संपूर्ण आहे; हे संपूर्ण झालेल्या व्यक्तीचे चित्र आहे.

त्यांना भीती वाटली. ज्या मनुष्याची त्यांना आधी भीती वाटत होती त्याची नव्हे, तर हे करू शकणाऱ्याची. कधीकधी पाप्याची सुटका त्याच्या आसपासच्या लोकांना त्याच्या पापापेक्षाही अधिक भयभीत करते. नगरातील लोकांनी, दोन्हींवर मात करू शकणाऱ्या ख्रिस्तापेक्षा, आपली डुकरे आणि भुतांविषयीची आपली भीती पसंत केली.

बारा वर्षांचे दुःख, प्रत्येक वैद्य आजमावलेला, प्रत्येक पैसा खर्च झालेला — आणि तरीही त्यांच्या वस्त्राचा एक स्पर्श पुरेसा होईल असा विश्वास ठेवण्याइतका तिचा विश्वास स्थिर होता. विश्वास आणि थकवा परस्परविरोधी नाहीत; एकच अंतःकरण दोन्ही वाहू शकते.

तिने मागितलेही नाही. तिने विचार केला, हात पुढे केला आणि स्पर्श केला. ख्रिस्तांनी त्या पुढे केलेल्या हाताचा सन्मान केला, जरी नंतर त्यांनी तिला उघड कबुलीसाठी पुढे आणले (व. 33) — गुप्त विश्वास खरा होता, पण सार्वजनिक साक्ष त्याला पूर्णता देते.

मुली. शुभवर्तमानांमध्ये ख्रिस्त एखाद्या स्त्रीला अशा प्रकारे संबोधतात ते हे एकमेव ठिकाण — आणि तेही समाजाने अशुद्ध म्हणून कडेला ढकललेल्या स्त्रीला. तिच्या अशुद्धतेने तिच्याकडून जी प्रतिष्ठा हिरावून घेतली होती, ती ते तिला परत देतात: एक पिता, एक नाव, त्यांच्या कुटुंबात एक स्थान.

तुझ्या विश्वासाने तुला बरे केले आहे. वस्त्राच्या काठाने तिला बरे केले नाही; ज्यांचा तो काठ होता त्यांनी, पुढे पोहोचणाऱ्या विश्वासाद्वारे, बरे केले. सामर्थ्य ख्रिस्ताचे होते; माध्यम विश्वास होता.

सर्वांत कठीण क्षण — मुलगी मरण पावली आहे, निरोप घेऊन लोक आले आहेत, प्रकरण संपले आहे. ही बातमी घेऊन जाणाऱ्या पित्याला ख्रिस्त म्हणतात, भिऊ नकोस. विश्वास मात्र धर. याईरला आयुष्यात मिळणाऱ्या सर्वांत वाईट बातमीविरुद्ध हे थोडेसे शब्द.

ख्रिस्त परिस्थितीला कमी लेखत नाहीत; आपल्याबरोबर कोण आहे याविषयी ते याईरची दृष्टी विस्तारतात. मुलगी मरण पावली आहे, होय — आणि जीवनाचे प्रभू त्या पित्याच्या बाजूने घराकडे चालत आहेत. न भिण्याचे कारण संकटाचे लहानपण नव्हे, तर उपस्थित असलेल्याचे मोठेपण आहे.

तलीथा कूम. अरामी भाषा — सकाळी आईने आपल्या मुलाशी बोलावे तशी घरगुती बोली. मुली, ऊठ. मृत्यू थाटामाटाने नव्हे, तर कोमलतेने उलटवला जातो.

त्यांनी तिचा हात धरला. यहूदी नियमशास्त्रानुसार प्रेताला स्पर्श केल्याने मनुष्य अशुद्ध होत असे. पण अशुद्धता केवळ मृत्यूकडून जीवनाकडे वाहते — येथे मात्र जीवन ख्रिस्ताकडून प्रेताकडे वाहिले, आणि ती उठली. जीवनाचे प्रभू अशुद्ध होत नाहीत; ते अशुद्धता नाहीशी करतात.