മൂന്നു വാക്കുകൾ ആ മനുഷ്യന്റെ മനുഷ്യത്വം മുഴുവനും പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നു — ഇരിക്കുന്നു (ഭ്രാന്തുപിടിച്ചല്ല), വസ്ത്രം ധരിച്ച് (മറയ്ക്കപ്പെട്ട്), സുബോധത്തോടെ (ബുദ്ധിസ്ഥിരതയോടെ). രൂപാന്തരം സമ്പൂർണമാണ്; ചിത്രം പൂർണനാക്കപ്പെട്ട ഒരു വ്യക്തിയുടേതാണ്.

അവർ ഭയപ്പെട്ടു. മുമ്പു ഭയപ്പെട്ടിരുന്ന ആ മനുഷ്യനെയല്ല, ഇതു ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നവനെ. ചിലപ്പോൾ ഒരു പാപിയുടെ വിടുതൽ അവന്റെ പാപം ചെയ്തതിനെക്കാൾ ചുറ്റുമുള്ളവരെ ഭയപ്പെടുത്തുന്നു. രണ്ടിനെയും കവിയുന്ന ഒരു ക്രിസ്തുവിനെക്കാൾ പട്ടണവാസികൾ തങ്ങളുടെ പന്നികളെയും ഭൂതങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള തങ്ങളുടെ ഭയത്തെയും ഇഷ്ടപ്പെട്ടു.

പന്ത്രണ്ടു വർഷത്തെ കഷ്ടപ്പാട്, എല്ലാ വൈദ്യന്മാരെയും പരീക്ഷിച്ചു, എല്ലാ ശേക്കെലും ചെലവഴിച്ചു — എന്നിട്ടും അവിടുത്തെ വസ്ത്രത്തിന്റെ ഒരു സ്പർശം മതിയാകും എന്നു വിശ്വസിക്കാൻ തക്ക ഉറപ്പുള്ളതായിരുന്നു അവളുടെ വിശ്വാസം. വിശ്വാസവും തളർച്ചയും വിപരീതങ്ങളല്ല; ഒരേ ഹൃദയത്തിന് രണ്ടും വഹിക്കാനാകും.

അവൾ ചോദിച്ചതുപോലുമില്ല. അവൾ ചിന്തിച്ചു, കൈനീട്ടി, തൊട്ടു. ക്രിസ്തു ആ കൈനീട്ടലിനെ മാനിച്ചു — പിന്നീട് അവളെ പരസ്യമായ ഏറ്റുപറച്ചിലിലേക്കു കൊണ്ടുവന്നെങ്കിലും (v.33) — രഹസ്യ വിശ്വാസം യഥാർത്ഥമായിരുന്നു, എന്നാൽ പരസ്യ സാക്ഷ്യം അതിനെ പൂർത്തിയാക്കുന്നു.

മകളേ. സുവിശേഷങ്ങളിൽ ക്രിസ്തു ഒരു സ്ത്രീയെ ഇങ്ങനെ സംബോധന ചെയ്യുന്ന ഒരേയൊരു സ്ഥലം — അശുദ്ധയെന്നു സമൂഹം ഓരത്തേക്കു തള്ളിയ ഒരുവളോട്. അവളുടെ അശുദ്ധി അവൾക്കു നഷ്ടപ്പെടുത്തിയ മാന്യത അവിടുന്ന് അവൾക്കു നൽകുന്നു: ഒരു പിതാവ്, ഒരു പേര്, അവിടുത്തെ കുടുംബത്തിൽ ഒരു സ്ഥാനം.

നിന്റെ വിശ്വാസം നിന്നെ രക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു. വസ്ത്രത്തിന്റെ വിളുമ്പല്ല അവളെ സൗഖ്യമാക്കിയത്; ആ വിളുമ്പ് ആരുടേതായിരുന്നുവോ അവിടുന്നാണ്, കൈനീട്ടിയ വിശ്വാസത്തിലൂടെ. ശക്തി ക്രിസ്തുവിന്റേതായിരുന്നു; മാർഗം വിശ്വാസമായിരുന്നു.

ഏറ്റവും കഠിനമായ നിമിഷം — മകൾ മരിച്ചു, ദൂതന്മാർ വന്നു, കാര്യം അവസാനിച്ചു. ഈ വാർത്ത വഹിക്കുന്ന പിതാവിനോട് ക്രിസ്തു പറയുന്നു: ഭയപ്പെടേണ്ടാ, വിശ്വസിക്ക മാത്രം ചെയ്ക. യായീറൊസ് ജീവിതത്തിൽ കേൾക്കാനിരിക്കുന്ന ഏറ്റവും മോശമായ വാർത്തയ്ക്കെതിരെ അഞ്ചു വാക്കുകൾ.

ക്രിസ്തു സാഹചര്യത്തെ ചെറുതാക്കുന്നില്ല; തന്നോടുകൂടെ ആരാണുള്ളതെന്ന യായീറൊസിന്റെ കാഴ്ചയെ അവിടുന്ന് വലുതാക്കുന്നു. പെൺകുട്ടി മരിച്ചു, അതേ — എന്നാൽ ജീവന്റെ കർത്താവ് പിതാവിനോടു ചേർന്ന് വീട്ടിലേക്കു നടക്കുന്നു. ഭയപ്പെടാതിരിക്കാനുള്ള കാരണം കഷ്ടതയുടെ ചെറുപ്പമല്ല, സന്നിഹിതനായവന്റെ വലിപ്പമാണ്.

തലീഥാ കൂമി. അരാമ്യ ഭാഷ — രാവിലെ ഒരു അമ്മ തന്റെ കുഞ്ഞിനോടു പറയുന്ന വീട്ടുഭാഷ. ബാലേ, എഴുന്നേൽക്ക. ആർദ്രതയാൽ മരണം അഴിക്കപ്പെടുന്നു, ആഘോഷപ്രകടനത്താലല്ല.

അവിടുന്ന് അവളുടെ കൈ പിടിച്ചു. യെഹൂദ ന്യായപ്രമാണത്തിൽ ഒരു ശവത്തെ തൊടുന്നത് ഒരാളെ അശുദ്ധനാക്കുമായിരുന്നു. എന്നാൽ അശുദ്ധി മരണത്തിൽനിന്നു ജീവനിലേക്കു മാത്രമേ ഒഴുകുന്നു — ഇവിടെ ക്രിസ്തുവിൽനിന്നു ശവത്തിലേക്കു ജീവൻ ഒഴുകി, അവൾ എഴുന്നേറ്റു. ജീവന്റെ കർത്താവ് അശുദ്ധനാകുന്നില്ല; അവിടുന്ന് അശുദ്ധിയെ അഴിച്ചുകളയുന്നു.