अन्यायात लपलेले सुवार्तेचे चित्र. निर्दोषाला दोषी ठरवले जाते; दोषी मोकळा सुटतो. बरब्बा — ज्याच्या नावाचा अर्थ पित्याचा पुत्र असा आहे — जिवंत निघून जातो, कारण पित्याचा पुत्र त्याच्यासाठी तयार केलेला वधस्तंभ स्वतः घेतात.

पिलाताला लोकांस खूश करायचे होते — नीतिमत्त्वापेक्षा राजकीय हिशेब. ख्रिस्त निर्दोष आहेत हे त्याला माहीत होते (वव. 10, 14). हा निर्णय म्हणजे जुळवून आणलेली तडजोड होती. माणसांना खूश करणारा वधस्तंभाची अंमलबजावणी करणारा ठरतो.

ही कृती थोडक्या शब्दांत सांगितली आहे — त्यांनी त्यास वधस्तंभावर खिळले — कोणतेही सनसनाटी वर्णन न करता. मार्क वधस्तंभावर खिळण्याचे प्रदर्शन करण्यास नकार देतो. या संयमामुळे त्याची भीषणता अधिकच जाणवते.

चिठ्ठ्या टाकल्या व त्याचे कपडे वाटून घेतले — स्तोत्रसंहिता 22:18 ची पूर्तता. जे जगाला वस्त्र पुरवतात, त्यांचीच वस्त्रे काढून घेतली जातात; शिपाई त्यांच्या अंगरख्यासाठी जुगार खेळतात. लहानसहान तपशीलसुद्धा फार पूर्वीच लिहिलेले होते.

स्तोत्र 22 चे पहिले वचन, वधस्तंभावर ख्रिस्तांनी केलेली प्रार्थना. ते स्तोत्र निर्दोषत्व सिद्ध होण्याने आणि जगभरातील उपासनेने संपते; त्याची केवळ पहिली ओळ उच्चारूनही त्यांनी संपूर्ण स्तोत्राची प्रार्थना केली.

हा त्याग खरा आणि धक्कादायक आहे. ज्या पुत्राने पित्याबरोबर नेहमीच अखंड सहभागिता अनुभवली होती, ते आपल्या जागी शाप वाहतात. ही आरोळी म्हणजे आपण आत्मविश्वासाने असे म्हणू शकावे याची किंमत आहे — मी कधीही तुला सोडणार नाही, मी कधीही तुला त्यागणार नाही (इब्री लोकांस पत्र 13:5). त्यांचा त्याग झाला, म्हणजे आपला कधीही होणार नाही.

पवित्रस्थानाला परमपवित्रस्थानापासून वेगळा करणारा जाड पडदा फाटला — वरपासून खालपर्यंत, यावरून हे देवाच्या हाताचे कार्य आहे, माणसाच्या नव्हे, हे दिसते. ख्रिस्तांच्या मृत्यूने, अगदी तो घडला त्याच क्षणी, देव आणि मनुष्य यांच्यामधील अडथळा उघडला गेला.

याजक, बलिदाने आणि मध्यस्थामार्फत जवळ जाणे ही व्यवस्था संपली आहे. परमपवित्रस्थानात जाण्याचा मार्ग उघडा आहे. ख्रिस्ती व्यक्ती ख्रिस्तांच्या फाटलेल्या देहाद्वारे थेट येते (इब्री लोकांस पत्र 10:19-22), तो नवा व जिवंत मार्ग.

मार्कमध्ये एका गैर-यहूद्याने केलेली देवाच्या पुत्राची पहिली कबुली — आणि शुभवर्तमानाची सुरुवात ज्या पदवीने झाली होती तीच पदवी (1:1). परराष्ट्रीय शिपाई हे वर्तुळ पूर्ण करतो. मुख्य याजकांनी जी कबुली नाकारली, ती वध करणारा देतो.

त्या अधिकाऱ्याला यातून काहीही मिळवायचे नव्हते. त्याने यापूर्वी अनेकांना वधस्तंभावर खिळले होते; पण त्याने असे यापूर्वी कधी म्हटले नव्हते. ख्रिस्त ज्या प्रकारे मरण पावले, त्यातील कशाने तरी हे सत्य त्याच्या तोंडून बाहेर काढले. सफाईदार युक्तिवाद ज्यांना पटवू शकत नाही, त्यांना वधस्तंभ पटवतो.