मसुदा भाषांतर. मातृभाषी ख्रिस्ती लोकांच्या सुधारणा स्वागत आहेत. वचनाचा मजकूर KJV (इंग्रजी) मध्ये राहतो.
मार्क 14 — माझ्या इच्छेप्रमाणे नाही तर तुझ्या इच्छेप्रमाणे
वल्हांडणाच्या दोन दिवस आधी मुख्य याजक कट रचतात. बेथानी येथे एक स्त्री जटामांसीच्या सुगंधी तेलाची अलाबास्त्र कुपी फोडून ते येशूंच्या डोक्यावर ओतते; ते याला एक स्मारक म्हणतात. यहूदा पैशासाठी विश्वासघात करण्यास तयार होतो. शेवटच्या भोजनात येशू विश्वासघात करणाऱ्याची ओळख सांगतात आणि नव्या कराराच्या प्याल्याची स्थापना करतात. गेथशेमानेत: अब्बा-पिता, तुला सर्वकाही शक्य आहे. हा प्याला मजपासून दूर कर तरी माझ्या इच्छेप्रमाणे नाही तर तुझ्या इच्छेप्रमाणे कर. यहूदा सशस्त्र माणसांसह येतो; येशूंना अटक होते. पेत्र महायाजकाच्या अंगणापर्यंत मागे जातो; कोंबडा दोनदा आरवण्यापूर्वी तो त्यांना तीनदा नाकारतो आणि रडतो.
“तो म्हणाला, “अब्बा-पिता, तुला सर्वकाही शक्य आहे. हा प्याला मजपासून दूर कर तरी माझ्या इच्छेप्रमाणे नाही तर तुझ्या इच्छेप्रमाणे कर.””
— मार्क 14:36
- v.1-11 बेथानीतील अभिषेक; यहूदाचा विश्वासघात
- v.12-26 शेवटचे भोजन
- v.27-42 गेथशेमाने
- v.43-52 अटक
- v.53-65 न्यायसभेसमोर
- v.66-72 पेत्राचे नाकारणे
हे माझे नव्या कराराचे रक्त आहे. नव्या कराराला मान्यता देणारे रक्त (यिर्मया 31:31), देवाच्या कोकऱ्याचे जीवनरक्त. प्याला हे एका अदृश्य वास्तवाचे दृश्य चिन्ह आहे — आपल्या लोकांसाठी ख्रिस्तांचा मृत्यू.
पुष्कळांसाठी ते ओतले जात आहे. विशिष्ट, अमूर्त नव्हे. रक्त एका निश्चित संख्येसाठी ओतले जाते — त्यांच्या स्वतःच्या लोकांसाठी. प्रायश्चित्त ही सर्वांना देऊ केलेली केवळ शक्यता नाही, तर पुष्कळांसाठी परिणामकारक ठरलेली किंमत आहे.
अब्बा — पुत्राची जिव्हाळ्याची हाक. वेदना दाटून येत असताना ख्रिस्त पित्याशी अत्यंत निकटतेत प्रार्थना करतात. देवाशी असलेली जवळीक यातनेमुळे खंडित होत नाही; कधीकधी तिच्यामुळेच ती उघड होते.
ही प्रार्थना एक आदर्श आहे — आपल्याला काय हवे याविषयी प्रामाणिक (हा प्याला मजपासून दूर कर), आणि देवाच्या इच्छेला शरण (तरी माझ्या इच्छेप्रमाणे नाही). दुःखसहन आपल्याला अधिक पसंत आहे असे ख्रिस्त ढोंग करत नाहीत; ते आपले मागे सरणे मान्य करतात आणि निर्णय पित्यावर सोडतात.
एक साधे, उद्ध्वस्त करणारे वचन. सर्व. आपण त्यांच्याबरोबर मरू असे म्हणणारा प्रत्येक शिष्य पळून गेला. ख्रिस्त अटकेला आधीच एकटे सामोरे गेले.
पण हे वचन केवळ त्यांच्याविषयी नाही; ते त्यांच्याविषयी आहे. मेंढपाळाला मारले गेले आणि मेंढरांची दाणादाण झाली, जसे त्यांनी सांगितले होते (व. 27). प्रायश्चित्त पाप्यांसाठी आहे, आणि ज्या शिष्यांसाठी त्यांनी दुःख सोसले, तेच त्याची सुरुवात होताच त्यांना सोडून पळाले.
तो ... रडला. कृपा अजूनही कार्य करत असल्याचे चिन्ह. यहूदानेही अपयश पत्करले — पण तो निराश झाला आणि त्याने गळफास लावून घेतला. पेत्र अपयशी ठरला, रडला, आणि पुनर्स्थापित झाला. ज्या शब्दाने त्याचे पाप उघड केले, तोच परत येण्याचे दार ठरला.
ख्रिस्तांनी पेत्राच्या विश्वासासाठी आधीच प्रार्थना केली होती (लूककृत शुभवर्तमान 22:32). नाकारण्याने ती प्रार्थना निष्फळ ठरली नाही; उलट तिने पुनर्स्थापनेची भूमिका तयार केली (योहान 21:15-17). ते अश्रू ख्रिस्ताच्या मेंढरांना चारणाऱ्या सेवेचा पहिला हप्ता होते.
प्याला कडू असतो तेव्हा वचन 36 ही प्रार्थनेची शाळा आहे. ख्रिस्त प्रामाणिक आरोळी टाळत नाहीत — हा प्याला मजपासून दूर कर — आणि तेथेच थांबतही नाहीत. ते दोन्ही धरून ठेवतात — मला हे नको आहे आणि तरी माझ्या इच्छेप्रमाणे नाही. परीक्षा खरी असेल तेव्हा अशीच प्रार्थना करा. तुम्हाला काय हवे ते देवाला सांगा; मग ते त्याच्या स्वाधीन करा. शरणागतीसाठी भावना बधिर करण्याची गरज नसते; तिच्यासाठी एवढेच आवश्यक आहे की भावनेच्या खाली इच्छा पित्याकडे झुकलेली असावी.
हा अध्याय म्हणजे जे सर्व अपयश वाहणार आहेत त्यांच्याभोवती प्रत्येक अपयशाचे हळूहळू एकत्र जमणे आहे. मेजावर एक विश्वासघातकी, बागेत झोपलेले निकटचे शिष्य, अटकेच्या वेळी पळणारा गट, अंगणात नाकारणारा मित्र. ते एकटे आहेत, योजनेनुसार — कारण तारणाऱ्याने दुःखसहनात एकटे असलेच पाहिजे, म्हणजे त्यांच्या लोकांपैकी कोणीही मरणात एकटे राहणार नाही. ज्या प्याल्याविषयी त्यांनी प्रार्थना केली, तो त्यांनी त्यांच्यासाठी तळापर्यंत प्याला.
या पानावरील तुमच्या भाषेतील पवित्र शास्त्राचा मजकूर: इंडियन रिव्हाइज्ड व्हर्जन (IRV), © 2017, 2019 ब्रिज कनेक्टिव्हिटी सोल्युशन्स — कोणताही बदल न करता या परवान्याअंतर्गत वापरलेला: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
तिला शक्य झाले ते तिने केले. ख्रिस्ताची प्रशंसा. इतरांना जे शक्य होते ते नव्हे; जे कार्यक्षम होते ते नव्हे. तिच्याकडे जे उत्तम होते ते तिने दिले, जेव्हा तिला शक्य होते तेव्हा, ते अजून तेथे असताना. ते हिशेबापेक्षा या क्रमाचा सन्मान करतात.
शिष्यांच्या लक्षात जे आले नाही ते तिने ओळखले — ते मरणार होते. तिचा अभिषेक म्हणजे त्यांच्या येणाऱ्या दफनाची कबुली होती. सिद्धांत अजून जिथपर्यंत पोहोचला नव्हता, ते भक्तीने पाहिले.