খসড়া অনুবাদ. মাতৃভাষী খ্রিস্টানদের সংশোধন স্বাগত। পদের পাঠ KJV (ইংরেজি)-তে থাকে।
মার্ক 15 — সত্যই ইনি ঈশ্বরের পুত্র ছিলেন
যীশুকে পীলাতের হাতে সমর্পণ করা হয়; পীলাত তাঁর কোনো দোষ খুঁজে পান না। জনতা বারাব্বাকে দাবি করে; পীলাত বারাব্বাকে মুক্তি দেন এবং যীশুকে ক্রুশে দেওয়ার জন্য সমর্পণ করেন। সৈন্যেরা তাঁকে বিদ্রূপ করে এবং কাঁটার মুকুট পরায়। কুরীনীয় শিমোনকে ক্রুশ বহন করতে বাধ্য করা হয়। তারা তাঁকে গলগথায় দুই দস্যুর মাঝখানে ক্রুশে দেয়। ষষ্ঠ ঘণ্টা থেকে অন্ধকার নেমে আসে। এলী এলী লামা শবক্তানী — তিনি চীৎকার করে ওঠেন এবং প্রাণত্যাগ করেন। মন্দিরের পর্দা উপর থেকে নীচ পর্যন্ত চিরে দুই টুকরো হয়ে যায়। ক্রুশের পাদদেশে শতপতি: সত্যই ইনি ঈশ্বরের পুত্র ছিলেন। অরিমাথিয়ার যোষেফ তাঁকে এক কবরে শায়িত করেন।
“আর শতপতি তাঁর সামনে দাঁড়িয়ে ছিলেন, তিনি এই ভাবে যীশুকে শেষ নিঃশ্বাস ফেলতে দেখে বললেন যে, সত্যই ইনি ঈশ্বরের পুত্র ছিলেন।”
— মার্ক 15:39
- v.1-15 পীলাতের সামনে; বারাব্বার মুক্তি
- v.16-20 সৈন্যদের বিদ্রূপ
- v.21-32 ক্রুশারোপণ
- v.33-39 অন্ধকার, আর্তনাদ, পর্দা, শতপতি
- v.40-47 সমাধি
ঘটনাটি বলা হয়েছে মাত্র তিনটি শব্দে — তারা তাঁকে ক্রুশে দিল — কোনো চাঞ্চল্যকর বিস্তার ছাড়াই। মার্ক ক্রুশারোপণকে কোনো দৃশ্যমান তামাশা বানাতে অস্বীকার করেন। এই সংযমের কারণেই ভয়াবহতা আরও বড় হয়ে ওঠে।
তাঁর জামাকাপড় ভাগ করে নিল... লটারী করল — গীতসংহিতা 22:18-এর পূর্ণতা। যিনি জগৎকে বস্ত্র পরান, তাঁকে বিবস্ত্র করা হয়; সৈন্যেরা তাঁর পোশাকের জন্য জুয়া খেলে। ছোট ছোট খুঁটিনাটিও অনেক আগেই লিখে রাখা হয়েছিল।
গীতসংহিতা 22-এর প্রথম পদ, যা খ্রিস্ট ক্রুশে প্রার্থনা করেছিলেন। গীতটি শেষ হয় ন্যায়সিদ্ধি ও বিশ্বব্যাপী উপাসনায়; এর প্রথম পঙ্ক্তিটি উচ্চারণ করেই তিনি সম্পূর্ণ গীতটি প্রার্থনা করেছিলেন।
এই পরিত্যক্ততা বাস্তব ও মর্মান্তিক। যে পুত্র চিরকাল পিতার সঙ্গে অবিচ্ছিন্ন সহভাগিতা জেনেছিলেন, তিনি আমাদের স্থানে অভিশাপ বহন করেন। এই আর্তনাদই সেই মূল্য, যার জন্য আমরা নিশ্চিন্তে বলতে পারি — আমি কোনোভাবে তোমাকে ছাড়ব না, কোনোভাবে তোমাকে ত্যাগ করব না (ইব্রীয় 13:5)। তিনি পরিত্যক্ত হয়েছিলেন, যেন আমরা কখনও পরিত্যক্ত না হই।
পবিত্র স্থানকে মহাপবিত্র স্থান থেকে পৃথক করা মোটা পর্দাটি চিরে গেল — উপর থেকে নীচ পর্যন্ত, যা মানুষের নয়, ঈশ্বরের হাতের ইঙ্গিত দেয়। ঈশ্বর ও মানুষের মধ্যের প্রতিবন্ধক খ্রিস্টের মৃত্যুর দ্বারা, ঠিক যে মুহূর্তে সেই মৃত্যু ঘটল, সেই মুহূর্তেই খুলে দেওয়া হল।
যাজক, বলিদান ও প্রতিনিধির মাধ্যমে কাছে যাওয়ার ব্যবস্থা শেষ হয়ে গেল। মহাপবিত্র স্থানে প্রবেশের পথ খোলা। খ্রিস্টিয়ান খ্রিস্টের চেরা দেহের মধ্য দিয়ে সরাসরি প্রবেশ করে (ইব্রীয় 10:19-22) — সেই নতুন ও জীবন্ত পথ।
মার্কের সুসমাচারে এক অ-যিহূদীর মুখে ঈশ্বরের পুত্রের প্রথম স্বীকারোক্তি — আর এটিই সেই উপাধি, যা দিয়ে সুসমাচারটি শুরু হয়েছিল (1:1)। অযিহূদী সৈনিকই এই ইনক্লুসিও সম্পূর্ণ করেন। প্রধান যাজকেরা যে স্বীকারোক্তি দিতে অস্বীকার করেছিল, তা দেয় স্বয়ং ঘাতক।
শতপতির লাভের কিছু ছিল না। তিনি আগেও ক্রুশারোপণ পরিচালনা করেছেন; আগে কখনও এমন কথা বলেননি। খ্রিস্ট যেভাবে মৃত্যুবরণ করলেন, তার মধ্যে কিছু একটা সত্যকে জোর করে বের করে আনল। মার্জিত যুক্তি যাদের বোঝাতে পারে না, ক্রুশ তাদের বোঝায়।
34 পদটি ধীরে ধীরে পড়ুন, আর তার গুরুভার আপনার ভিতরে থিতু হতে দিন। খ্রিস্ট পরিত্যক্ত হয়েছিলেন, যেন আপনি না হন। এক বাক্যে এটিই সুসমাচার। যখন আপনার হৃদয়ে নিঃসঙ্গতার হাহাকার জেগে ওঠে আর আপনি ভাবেন ঈশ্বর আপনাকে ছেড়ে গেছেন কি না, তখন এখানে ফিরে আসুন: তিনি ছাড়েননি, এই পদটির কারণেই। খ্রিস্ট যে পরিত্যক্ততা বহন করেছেন, সেটিই কারণ যে আপনাকে তা বহন করতে হবে না। পরের বার যখন সেই নিঃসঙ্গ ভয় আসবে, ইব্রীয় 13:5 দিয়ে তার উত্তর দিন — আর সেই ক্রুশকে স্মরণ করুন, যা আপনার জন্য ওই বাক্যটি কিনে দিয়েছে।
মার্কের সম্পূর্ণ সুসমাচার এখানে এসে মিলিত হয়। 1:1-এ যে ঈশ্বরের পুত্রকে ঘোষণা করা হয়েছিল, 15:39-এ ক্রুশের পাদদেশে এক রোমীয় শতপতি তাঁকে স্বীকার করেন। এই দুই ঘোষণার মাঝখানে মহিমার প্রভুকে বিদ্রূপ করা হয়েছে, চাবুক মারা হয়েছে, ক্রুশে দেওয়া হয়েছে, পরিত্যাগ করা হয়েছে, হত্যা করা হয়েছে ও কবর দেওয়া হয়েছে। পর্দা চিরে গেছে; পথ খোলা; সুসমাচার ছড়িয়ে পড়তে শুরু করেছে। প্রতিটি পাঠকের সামনে এখন শতপতির প্রশ্নটি রাখা হচ্ছে — ক্রুশের উপরে যিনি, তাঁর দিকে তাকিয়ে শতপতি যা বলেছিলেন, তা বলার।
এই পাতায় আপনার ভাষায় শাস্ত্রের পাঠ: ইন্ডিয়ান রিভাইজড ভার্সন (IRV), © 2017, 2019 ব্রিজ কানেক্টিভিটি সলিউশনস — কোনো পরিবর্তন ছাড়া এই লাইসেন্সের অধীনে ব্যবহৃত: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
অন্যায়ের আড়ালে লুকানো সুসমাচারের এক চিত্র। নির্দোষ দণ্ডিত হন; দোষী মুক্ত হয়ে চলে যায়। বারাব্বা — যার নামের অর্থ পিতার পুত্র — প্রাণ নিয়ে বেরিয়ে যায়, কারণ পিতার পুত্র তার জন্য প্রস্তুত ক্রুশটি নিজে গ্রহণ করেন।
পীলাত লোকদের সন্তুষ্ট করতে ইচ্ছুক — ধার্মিকতার উপরে রাজনৈতিক হিসাব। তিনি জানতেন খ্রিস্ট নির্দোষ (10, 14 পদ)। রায়টি ছিল এক সাজানো আপস। লোক-তোষণকারী ক্রুশের ব্যবস্থাপক হয়ে ওঠেন।