इब्री लोकांस पत्रातील सर्वांत वादग्रस्त उतारा. हा इशारा खरा आणि गंभीर आहे — प्रकाश मिळाल्यानंतर जे अंतिमतः व जाणूनबुजून ख्रिस्तांपासून दूर वळतात, त्यांना परत आणता येत नाही. लेखक येथे केवळ सिद्धान्त मांडत नाही; भरकटण्याच्या धोक्यात असलेल्या, विश्वासणारे दिसणाऱ्या लोकांना तो सावध करत आहे.

ते देवाच्या पुत्राला पुन्हा वधस्तंभावर खिळतात. धर्मत्यागी वधस्तंभावर खिळणाऱ्यांच्या बाजूला जाऊन उभा राहतो. ख्रिस्तांना ओळखल्यानंतर त्यांच्यापासून दूर वळणे म्हणजे त्यांना जाहीरपणे पुन्हा मृत्युदंड देणे होय.

इशाऱ्यानंतर येणारा सांत्वनाचा बिजागर. त्याच्या नावाकरिता केलेली प्रीतीची कृत्ये देव लक्षात ठेवतो. कोणतेही श्रम वाया जात नाहीत; कोणताही दयाळूपणा हरवत नाही.

निराश झालेल्या सेवकासाठी एक आधार. जे कोणाच्या लक्षात येत नाही, ज्याची कोणी नोंद ठेवत नाही, ते तो लक्षात ठेवतो. त्याची आठवण हे शिष्याचे सर्वांत खोल प्रतिफळ आहे.

दोन न बदलणाऱ्या कृती — देवाचे वचन आणि देवाची शपथ. मानवी अंतःकरणे किती नाजूक आहेत हे जाणून त्याने स्वतःला दोनदा बांधून घेतले. ही पुनरावृत्ती आपल्यासाठी आहे.

अधिक उत्तेजन. दुर्बल सांत्वन नव्हे; प्रबळ. देवाच्या वचनाची निश्चितता थरथरणाऱ्या विश्वासणाऱ्याला नांगरासारखी स्थिर ठेवण्यासाठी आहे.

नांगरासारखी आत्म्याला. पवित्र शास्त्रातील आशेचे सर्वांत खोल चित्र. पृष्ठभागाखाली, जेथे वादळ पोहोचू शकत नाही, तेथे देवाच्या स्वतःच्या अभिवचनाच्या खडकात नांगर घट्ट धरून राहतो.

पडद्यामागील आतील बाजूस. नांगर परमपवित्रस्थानात रोवलेला आहे, जेथे ख्रिस्त गेले आहेत. आपली आशा पृथ्वीवरील परिस्थितीत रोवलेली नाही; ती देवाच्या सान्निध्याच्या हृदयस्थानी स्थिर आहे.