नियमशास्त्रामुळे कोणतीच गोष्ट पूर्ण झाली नाही. नियमशास्त्राच्या कार्याचे स्पष्ट मूल्यमापन — ते रोगाचे निदान करते, पण तो बरा करू शकत नाही. विश्वासणाऱ्याची परिपूर्णता दुसऱ्या मार्गाने येते.

अधिक चांगली आशा. स्वतः ख्रिस्त — जी आशा आपल्याला देवाजवळ आणते. नियमशास्त्र केवळ दुरून आज्ञा देऊ शकत होते, तर नवा करार विश्वासणाऱ्याला जवळ आणतो.

त्याचे याजकपद कायमचे आहे. लेवीय याजकपण एकाच्या हातातून दुसऱ्याच्या हाती जात असे — मरणाने त्यात खंड पडत असे. ख्रिस्त सर्वकाळ जिवंत आहेत; त्यांचे पद कधीही दुसऱ्याकडे जात नाही.

प्रत्येक ख्रिस्ती माणसासाठी सांत्वन. ज्या याजकांकडे तुम्ही आलात, तेच याजक तुम्हाला लाभलेले आहेत. त्यांची जागा कोणी घेणार नाही. हे नाते बदलत्या नेमणुकांच्या अधीन नाही.

अनंतकाळासाठी तारण्यास. तारणाचा कोणताही भाग अपूर्ण राहिलेला नाही; तारण पावलेल्या व्यक्तीचा कोणताही भाग तारणाबाहेर राहिलेला नाही. त्याची व्याप्ती संपूर्ण आहे.

मध्यस्थी करण्यास तो सदैव जिवंत आहे. पुनरुत्थित ख्रिस्त याच क्षणी आपल्या लोकांसाठी प्रार्थना करत आहेत. राजासनावर सक्रिय मध्यस्थ विराजमान आहेत, निष्क्रिय स्मारक नव्हे.

एकदाच. इब्री लोकांस पत्रात सर्वत्र ख्रिस्तांच्या बलिदानाची व्याख्या करणारा शब्द. रोज नव्हे, दरवर्षी नव्हे — एकदाच. जुन्या याजकपणातील पुनरावृत्तीने त्याचा अपुरेपणा सिद्ध केला; ख्रिस्तांच्या बलिदानाच्या एकदाच-व-कायमचे असण्याने याच्या उलट सिद्ध होते.

त्याने जेव्हा स्वतःला अर्पण केले. याजक हेच बलिदान आहेत. याजक आणि अर्पण एकाच व्यक्तीमध्ये एकरूप झाले. त्यांनी वेदीवर आणलेले रक्त त्यांचे स्वतःचे होते.