योसेफ रडतो. जो मनुष्य अनेक दशके मिसरचा अधिपती होता, तो शेवटी आपल्या बापासाठी रडणारा एक पुत्रच आहे. पद हृदयाला पुसून टाकत नाही.

बलवान पुरुषाचे दुःख ही दुर्बलता नव्हे, याची ही आठवण आहे. राष्ट्रांवर राज्य करणारा तोच योसेफ उघडपणे रडला. लाजराच्या कबरेजवळ येशूही रडले (योहान 11:35).

अध्याय 45 मध्ये योसेफाने दिलेल्या क्षमेवर भावांनी विश्वास ठेवला नव्हता. याकोब जिवंत होता तोपर्यंत, योसेफाची दया बापासाठी आहे असे ते गृहीत धरत होते. याकोब गेल्यावर, तो मुखवटा आता उतरेल अशी त्यांची अपेक्षा होती.

क्षमा मिळालेले हृदय कधीकधी कसे जगते याचे हे चित्र आहे — क्षमा कधीही पूर्णपणे स्वीकारत नाही, आता काहीतरी वाईट घडणारच याची सतत वाट पाहत राहते. अशी हृदये ज्या कृपेखाली बसतात, तिच्यावर ती भरवसा ठेवू शकत नाहीत.

मी काय देवाच्या स्थानी आहे काय? योसेफ न्यायाधीशाची भूमिका नाकारतो. त्याच्यावर अन्याय झाला होता; त्याच्यावर अन्याय करणाऱ्यांचा न्याय करणे केवळ देवाचे काम आहे, त्याचे नव्हे.

रोमकरांस पत्र 12:19 — प्रियांनो, तुम्ही स्वतः सूड घेऊ नका, पण क्रोधाला वाव द्या कारण पवित्र शास्त्रात असे लिहिले आहे की, ‘सूड घेणे माझ्याकडे आहे, मी फेड करीन, असे परमेश्वर म्हणतो.’ पौलाने हे वचन लिहिण्याच्या जवळजवळ दोन हजार वर्षे आधी योसेफ हे वचन जगला.

या अध्यायातील, आणि कदाचित संपूर्ण उत्पत्तिमधील, सर्वांत महत्त्वाचे वचन. दुष्ट हेतू आणि दैवी उद्देश समजून घेण्याची चौकट एकाच वाक्यात.

तुम्ही माझे वाईट करण्याचा कट केला — त्यांचा द्वेष खरा होता. पण देव माझ्यासाठी चांगली योजना करीत होता — त्याचा उद्देश त्यांच्या उद्देशाच्याही वर चालत होता. दोन्ही वाक्यांश कायम राहिले पाहिजेत. यांपैकी कोणत्याही एकाला सपाट करणारे ईश्वरशास्त्र अर्थच गमावते.

प्रेषितांची कृत्ये 2:23 च्या मागे, रोमकरांस पत्र 8:28 च्या मागे, दैवी तरतुदीच्या संपूर्ण ईश्वरशास्त्राच्या मागे हेच वचन उभे आहे. तुमच्यावर जे काही वाईट ओढवले, ते कितीही खरे आणि हेतुपुरस्सर असले तरी, शेवटचा शब्द त्याचा नव्हता. देवाचे चांगले वाईटाच्या हेतूपेक्षा वरचढ ठरते.

तीन क्रिया: तुमचे पोषण करीन... त्याने त्यांचे समाधान केले... त्यांच्याशी ममतेने बोलला. अन्याय सोसलेला पण क्षमा करणारा मनुष्य या तिन्ही गोष्टी करतो. केवळ सूड घेण्याचे टाळणे नव्हे — तर सक्रियपणे पोषण करणे, समाधान करणे, ममतेने बोलणे.

ज्या शिष्यांनी ख्रिस्तांवर अन्याय केला होता, त्यांच्याशी ख्रिस्तांचे वर्तन याच नमुन्याचे होते. ज्या पेत्राने त्यांना नाकारले होते, त्याच्याकडे ते समुद्रकिनाऱ्यावर न्याहारी घेऊन परत आले (योहान 21). क्षमा म्हणजे केवळ सुडाचा अभाव नव्हे; ती सक्रिय दयेची उपस्थिती आहे.

योसेफाचा शेवटचा शब्द भविष्यावरील विश्वासाचा आहे. देव तुमची काळजी घेईल. तो स्वतः ते पाहणार नव्हता. त्याने ते दुरून पाहिले, आणि ते निश्चित आहे अशी कबुली दिली.

इब्री लोकांस पत्र 11:22 विशेषतः याबद्दल योसेफाची प्रशंसा करते — विश्वासाने, योसेफाने, मरतेवेळी, इस्राएलाच्या संतानाच्या निघण्याविषयी सूचना केली व आपल्या अस्थींविषयी आज्ञा दिली.

उत्पत्तिचे पुस्तक मिसरमधील एका शवपेटीने संपते. अध्याय 2 मधील एदेन बागेपासून अध्याय 50 मधील मिसरमधील शवपेटीपर्यंत — पतनाचा मार्ग एकाच पुस्तकात सारांशरूपाने मांडलेला.

पण ती शवपेटी कथेचा शेवट नाही. योसेफाने भाकीत केलेल्या सुटकेने निर्गम सुरू होते. यहोशवा त्याच्या अस्थी अखेरीस कनानमध्ये पुरल्या जाण्याने संपते. मिसरमधील ती शवपेटी एक तात्पुरता मुक्काम होती, अंतिम पत्ता नव्हे. प्रत्येक ख्रिस्ती व्यक्तीच्या कबरेविषयीही हेच खरे आहे.