पहिल्या पाट्या पूर्णपणे देवाने दिलेल्या होत्या — देवाने स्वतःच तयार केल्या होत्या (32:16). दुसऱ्या पाट्या मोशेला स्वतः घडून तयार कराव्या लागल्या. अध्याय 32 मधील अपयशानंतर कराराचे नूतनीकरण होते, पण अधिक मानवी जबाबदारीसह.

तरीही, मी त्याच्यावर लिहीन. वचने स्वतः देवाचीच राहतात. अपयशानंतर सहभागाची अपेक्षा वाढते, पण वचनांचे दैवी उगमस्थान बदलत नाही.

मला तुझे तेज दाखव (33:18) या मोशेच्या प्रार्थनेला देवाचे उत्तर. ते तेज दृश्य रूपात नव्हे, तर घोषित केलेल्या नावात प्रकट झाले — शब्दांत वर्णिलेले चारित्र्य.

देवाच्या तेजाचे सर्वांत खोल प्रकटीकरण म्हणजे त्याचे नैतिक चारित्र्य. दयाळू, कृपाळू, मंदक्रोध, दयेचा व सत्याचा सागर. देवाचे तेज म्हणजे सर्वांत अधिक, तो पाप्यांशी कसा व्यवहार करतो, तो कसा आहे हे होय.

दया आणि न्याय एकत्र धरलेले. अन्याय, अपराध व पाप यांची क्षमा करणारा आणि अपराधी जनांची मुळीच गय न करणारा. दोन्ही खरे आहेत. सुवार्ता हा वरवरचा विरोधाभास सोडवते — ख्रिस्त अन्याय वाहतात, म्हणजे दोषाकडे दुर्लक्ष न होता दोषी जनांना क्षमा मिळू शकते.

वडिलांच्या दुष्टाईबद्दल... तिसऱ्या व चौथ्या पिढीपर्यंतही — पण दया हजारो जणांवर. दयेची व्याप्ती न्यायाच्या व्याप्तीपेक्षा कितीतरी पटीने अधिक आहे. क्रोधाचा उल्लेख करणाऱ्या त्याच अध्यायातही प्रमाण कृपेच्या बाजूने झुकलेले आहे.

मोशे इस्राएलाच्या ताठरपणालाच देवाच्या सान्निध्यासाठी युक्तिवाद बनवतो. इंग्रजी (KJV) मजकुराप्रमाणे, ते ताठ मानेचे आहेत म्हणूनच त्यांना त्याची कमी नव्हे, तर अधिक गरज आहे. आपल्या लोकांचे — आणि स्वतःचे — हृदय ओळखणाऱ्या प्रत्येक विश्वासणाऱ्याची ही प्रामाणिक विनवणी आहे.

मध्यस्थी करणारा आपले लोक आहेत त्यापेक्षा चांगले असल्याचा आव आणत नाही. तो त्यांच्या सर्वांत वाईट अवस्थेतही त्यांचा स्वीकार करतो, आणि त्याच आधारावर कृपेसाठी विनवणी करतो. हीच प्रार्थना प्रभावी ठरते.

ज्याचे नाव ईर्ष्यावान. देवाचे नाव ईर्ष्यावान आहे. त्याच्या प्रेमाची अनन्यता ऐच्छिक किंवा सौम्य नाही. तो आपली उपासना कोणाशीही वाटून घेणार नाही.

आधुनिक संवेदनशीलतेला दैवी ईर्ष्येचे अवघडल्यासारखे वाटते. पण देवाची ईर्ष्या ही पत्नीविषयी पतीला वाटणाऱ्या ईर्ष्येसारखी आहे — क्षुद्रपणा नव्हे, तर अनन्य कराराचे उत्कट संरक्षण. याकोबाचे पत्र 4:5 — आपल्यात राहणारा पवित्र आत्मा ईर्षावान.

आपला चेहरा तेजस्वी झाला आहे हे मोशेला ठाऊक नव्हते. प्रतिबिंबित तेज त्याच्या नकळत होते. जो मनुष्य देवाच्या सहवासात सर्वांत अधिक राहिला आहे, तो आपल्या स्वतःच्या परिवर्तनाची दखल घेणारा अनेकदा सर्वांत शेवटचा असतो.

विश्वासणाऱ्यासाठीही हे तत्त्व लागू होते. खरे परिवर्तन क्वचितच स्वतःला जाणवते. खरोखर आध्यात्मिक व्यक्ती आपल्या आध्यात्मिकतेची जाहिरात करत नाही. जे त्यांना स्वतःमध्ये दिसत नाही, ते इतरांना दिसते.

करिंथकरांस दुसरे पत्र 3:13 याचा अधिक खोल अर्थ प्रकट करते. आच्छादनाने तेजाचे नाहीसे होत चालले असणे लपवले. तेज कमी होत असलेले लोकांनी पाहू नये असे मोशेला वाटत होते. जुन्या कराराचे तेज खरे होते, पण ते लोप पावत होते.

नव्या करारात आच्छादन नाही, कारण त्याचे तेज लोप पावत नाही. पण आपल्या तोंडावर आच्छादन नसून आपण सर्वजण, जणू आरशात पाहिल्याप्रमाणे, प्रभूच्या तेजाकडे पाहत असता, कलेकलेने त्याच्या प्रतिरूपात आपले रूपांतर होत आहे (करिंथकरांस दुसरे पत्र 3:18). ख्रिस्ती व्यक्तीचे तेज वाढत जाते; मोशेचे तेज लोप पावले.