चार रंग, ज्यांना परंपरेने ईश्वरशास्त्रीय अर्थ दिला जातो: तलम पांढरे सण (नीतिमत्त्व), निळा (स्वर्गीय उगम), जांभळा (राजत्व), किरमिजी (रक्त/प्रायश्चित्त). हे चारही रंग ख्रिस्तांमध्ये एकत्र येतात — त्यांचे नीतिमत्त्व, त्यांचा स्वर्गीय उगम, त्यांचे राजत्व, त्यांचे रक्त.

कुशल कारागिराकडून करुब — पडद्यांमध्ये विणलेल्या दूतांच्या आकृती. पतनानंतर एदेनाचे रक्षण करणारे तेच प्राणी (उत्पत्ति 3:24) देवाच्या नूतन निवासस्थानाच्या प्रवेशद्वारी उपस्थित आहेत. उत्पत्तीमध्ये बाहेर ठेवणारे करुब निवासमंडपाद्वारे स्वागत करतात.

एकूण चार थरांचे आच्छादन — करुब असलेले आतील तलम सणाचे पडदे, बकऱ्यांचे केस, तांबडा रंग दिलेली मेंढ्यांची कातडी आणि सर्वांत वर समुद्री प्राण्यांची कातडी. बाहेरून निवासमंडप साधा दिसत असे. गौरव आत होते.

त्याच्यात उल्लेखनीय रुप किंवा सौंदर्य नव्हते (यशया 53:2) — बाहेरून पाहता ख्रिस्त सामान्य होते. त्यांच्या मानवतेत देवपणाची सर्व पूर्णता वसत होती (कलस्सैकरांस पत्र 2:9). निवासमंडपाचे समुद्री प्राण्यांच्या कातडीचे बाहेरील आच्छादन देहधारी शब्दाच्या सामान्य बाह्य रूपाचे चित्र आहे.

प्रत्येक तपशील ठरवून दिलेला. देवाच्या निवासस्थानाच्या बांधकामात मानवी कल्पकतेला जागा नाही. प्रभूने आपले घर स्वतः आखले; मनुष्य दिलेल्या नियमांनुसार बांधतो.

आधुनिक मंडळी-बांधणी अनेकदा उलट दिशेने जाते — नावीन्य आणि मानवी कल्पकता सर्व काही ठरवतात. जुन्या करारातील उदाहरण दाखवते की देव स्वतःच्या रचनेविषयी किती गंभीर आहे. नवा करार मंडळीच्या इमारतींसाठी वास्तुरचनेचे कितीही स्वातंत्र्य देत असला, तरी आध्यात्मिक वास्तवांसाठी त्याच्या रचनेचे पालन करण्याचे तत्त्व कायम राहते.

पवित्र स्थान (जेथे याजक दररोज सेवा करत) आणि परमपवित्र स्थान (जेथे दयासनाच्या वर देवाची उपस्थिती वसत असे) यांच्यामधील अंतरपट. केवळ महायाजकच वर्षातून एकदा रक्त घेऊन आत जात असे (इब्री लोकांस पत्र 9:7).

ख्रिस्तांच्या मृत्यूच्या वेळी परमेश्वराच्या भवनातील पडदा वरपासून खालपर्यंत फाटला (मत्तय 27:51). इब्री लोकांस पत्र 10:19-20 — येशूच्या रक्ताद्वारे आपल्याला परमपवित्रस्थानात जाण्याचे धैर्य आहे. त्याने पडद्यामधून म्हणजे आपल्या स्वतःच्या देहातून, आपल्यासाठी ती नवीन व जिवंत वाट स्थापित केली आहे. देवाकडे जाण्याचा मार्ग खुला व्हावा म्हणून त्यांच्या देहाचा पडदा फाटला.

अंतरपट हा अडथळा होता आणि मार्गाचे चिन्हही होता. देव आत वसत होता; मनुष्य आत जाऊ शकत नव्हता. संपूर्ण लेवीय व्यवस्था ही कायमची आठवण होती की पापाने मनुष्याला देवापासून वेगळे केले आहे आणि केवळ रक्त — आणि तेही केवळ विशिष्ट रक्त, महायाजकाद्वारे, वर्षातून एकदा — हे अंतर भरून काढू शकत होते.

कालवरीवर फाटलेल्या अंतरपटाने पलीकडील पवित्रतेचा नाश केला नाही. ज्यांच्या पापाचे प्रायश्चित्त झाले होते त्यांच्यासाठी त्याने मार्ग खुला केला. जेथे महायाजक एकेकाळी थरथरत जात असे तेथे जाण्याचा आत्मविश्वास आता विश्वासणाऱ्याला आहे.