चार रंग, जिन्हें परम्परागत रूप से धर्मविज्ञानीय अर्थ दिया गया है: श्वेत सूक्ष्म सनी (धार्मिकता), नीला (स्वर्गीय उद्गम), बैंगनी (राजत्व), लाल (लहू/प्रायश्चित)। चारों रंग मसीह में मिलते हैं — उनकी धार्मिकता, उनका स्वर्गीय उद्गम, उनका राजत्व, उनका लहू।

कढ़ाई के काम किए हुए करूबों — पर्दों में बुनी गई स्वर्गदूतों जैसी आकृतियाँ। वही प्राणी जिन्होंने पतन के बाद अदन की रखवाली की (उत्पत्ति 3:24), परमेश्वर के नवीकृत निवास के द्वार पर उपस्थित हैं। जो करूब उत्पत्ति में बाहर रखते हैं, वे निवास-स्थान के द्वारा भीतर स्वागत करते हैं।

कुल मिलाकर ओढ़ने की चार परतें — करूबों सहित भीतरी सनी, बकरी के बाल, लाल रंग से रंगी हुई मेढ़ों की खालें, और सबसे ऊपर सुइसों की खालें। बाहर से निवास-स्थान साधारण दिखता था। महिमा भीतर थी।

न तो कुछ सुन्दरता थी... न उसका रूप (यशायाह 53:2) — बाहर से मसीह में कुछ असाधारण नहीं दिखता था। उनकी मानवता के भीतर ईश्वरत्व की सारी परिपूर्णता वास करती थी (कुलुस्सियों 2:9)। निवास-स्थान का बाहरी, सुइसों की खालों का ओढ़ना देहधारी वचन के साधारण बाहरी रूप का चित्र है।

हर विवरण निर्धारित था। परमेश्वर के निवास के निर्माण में मानवीय रचनात्मकता के लिये कोई स्थान नहीं था। प्रभु ने अपने घर की रूपरेखा स्वयं बनाई; मनुष्य निर्देशों के अनुसार बनाता है।

आधुनिक कलीसिया-निर्माण अक्सर इसकी विपरीत दिशा में चलता है — नवीनता और मानवीय रचनात्मकता ही सब कुछ तय करती है। पुराने नियम का यह उदाहरण दिखाता है कि परमेश्वर अपनी रूपरेखा के प्रति कितना गम्भीर है। नया नियम कलीसिया के भवनों के लिये स्थापत्य की जो भी स्वतंत्रता दे, आत्मिक वास्तविकताओं के लिये उसकी रूपरेखा के प्रति आज्ञाकारिता का सिद्धान्त बना रहता है।

पवित्रस्थान (जहाँ याजक प्रतिदिन सेवा करते थे) और परमपवित्र स्थान (जहाँ प्रायश्चित के ढकने के ऊपर परमेश्वर की उपस्थिति वास करती थी) के बीच का परदा। केवल महायाजक ही वर्ष में एक बार, लहू लेकर, भीतर जाता था (इब्रानियों 9:7)।

मसीह की मृत्यु पर मन्दिर का परदा ऊपर से नीचे तक फट गया (मत्ती 27:51)। इब्रानियों 10:19-20 — हमें यीशु के लहू के द्वारा उस नये और जीविते मार्ग से पवित्रस्थान में प्रवेश करने का साहस हो गया है, जो उसने परदे अर्थात् अपने शरीर में से होकर, हमारे लिये अभिषेक किया है। उनकी देह का परदा फाड़ा गया ताकि परमेश्वर तक पहुँचने का मार्ग खुल सके।

परदा एक बाधा भी था और मार्ग का चिह्न भी। परमेश्वर भीतर वास करता था; मनुष्य प्रवेश नहीं कर सकता था। पूरी लेवीय व्यवस्था एक स्थायी स्मरण थी कि पाप ने मनुष्य को परमेश्वर से अलग कर दिया है और केवल लहू — और वह भी केवल कुछ लहू, महायाजक के द्वारा, वर्ष में एक बार — इस अलगाव को पाट सकता था।

कलवरी पर फटे परदे ने दूसरी ओर की पवित्रता को नष्ट नहीं किया। उसने उनके लिये मार्ग खोल दिया जिनके पाप का प्रायश्चित हो चुका था। जहाँ महायाजक कभी काँपते हुए प्रवेश करता था, वहाँ अब विश्वासी को प्रवेश करने का भरोसा है।