പരമ്പരാഗതമായി ദൈവശാസ്ത്രപരമായ അർത്ഥം കല്പിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള നാലു നിറങ്ങൾ: വെളുത്ത നേർത്ത പഞ്ഞിനൂൽ (നീതി), നീല (സ്വർഗ്ഗീയ ഉത്ഭവം), ധൂമ്രം (രാജത്വം), ചുവപ്പ് (രക്തം/പ്രായശ്ചിത്തം). നാലു നിറങ്ങളും ക്രിസ്തുവിൽ സന്ധിക്കുന്നു — അവിടുത്തെ നീതി, അവിടുത്തെ സ്വർഗ്ഗീയ ഉത്ഭവം, അവിടുത്തെ രാജത്വം, അവിടുത്തെ രക്തം.

നെയ്ത്തുകാരന്റെ ചിത്രപ്പണിയായ കെരൂബുകൾ — മൂടുശീലകളിൽ നെയ്തുചേർത്ത ദൂതരൂപങ്ങൾ. പതനത്തിനുശേഷം ഏദെൻ കാത്തുസൂക്ഷിച്ച അതേ ജീവികൾ (ഉൽപത്തി 3:24) ദൈവത്തിന്റെ നവീകരിക്കപ്പെട്ട വാസസ്ഥലത്തിന്റെ വാതിൽക്കൽ സന്നിഹിതരാണ്. ഉൽപത്തിയിൽ അകറ്റിനിർത്തുന്ന കെരൂബുകൾ തിരുനിവാസത്തിലൂടെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു.

ആകെ നാലു പാളി മൂടികൾ — കെരൂബുകളോടുകൂടിയ അകത്തെ പഞ്ഞിനൂൽശീല, കോലാട്ടുരോമം, ചുവപ്പിച്ച ആട്ടുകൊറ്റന്തോൽ, ഏറ്റവും മുകളിൽ തഹശുതോൽ. പുറമേനിന്നു നോക്കുമ്പോൾ തിരുനിവാസം സാധാരണമായി കാണപ്പെട്ടു. മഹത്വം ഉള്ളിലായിരുന്നു.

അവനു രൂപഗുണം ഇല്ല, കോമളത്വം ഇല്ല (യെശയ്യാവ് 53:2) — പുറമേനിന്നു നോക്കുമ്പോൾ ക്രിസ്തു ശ്രദ്ധേയനല്ലായിരുന്നു. അവിടുത്തെ മനുഷ്യത്വത്തിനുള്ളിൽ ദൈവത്വത്തിന്റെ സമ്പൂർണ്ണത വസിച്ചു (കൊലൊസ്സ്യർ 2:9). തിരുനിവാസത്തിന്റെ പുറമേയുള്ള തഹശുതോൽമൂടി, ജഡമായിത്തീർന്ന വചനത്തിന്റെ ശ്രദ്ധേയമല്ലാത്ത ബാഹ്യരൂപത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു.

ഓരോ വിശദാംശവും നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ വാസസ്ഥലത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തിൽ മനുഷ്യന്റെ സർഗ്ഗാത്മകതയ്ക്ക് ഇടമില്ല. കർത്താവ് തന്റെ സ്വന്തം ഭവനം രൂപകല്പന ചെയ്തു; മനുഷ്യൻ നിർദ്ദേശപ്രകാരം പണിയുന്നു.

ആധുനിക സഭാനിർമ്മാണം പലപ്പോഴും നേർവിപരീതദിശയിലാണ് നീങ്ങുന്നത് — നവീനതയും മനുഷ്യസർഗ്ഗാത്മകതയും എല്ലാം തീരുമാനിക്കുന്നു. തന്റെ സ്വന്തം രൂപകല്പനയെക്കുറിച്ചുള്ള ദൈവത്തിന്റെ ഗൗരവം പഴയനിയമമാതൃക കാണിക്കുന്നു. സഭാമന്ദിരങ്ങളുടെ കാര്യത്തിൽ പുതിയനിയമം എത്രത്തോളം വാസ്തുശില്പസ്വാതന്ത്ര്യം അനുവദിച്ചാലും, ആത്മീയയാഥാർത്ഥ്യങ്ങളിൽ അവിടുത്തെ രൂപകല്പനയോടുള്ള അനുസരണത്തിന്റെ തത്ത്വം നിലനിൽക്കുന്നു.

വിശുദ്ധസ്ഥലത്തിനും (പുരോഹിതന്മാർ ദിവസേന ശുശ്രൂഷ ചെയ്തിരുന്നിടം) അതിവിശുദ്ധസ്ഥലത്തിനും (കൃപാസനത്തിനു മുകളിൽ ദൈവസാന്നിദ്ധ്യം വസിച്ചിരുന്നിടം) ഇടയിലുള്ള തിരശ്ശീല. മഹാപുരോഹിതൻ മാത്രം, വർഷത്തിലൊരിക്കൽ, രക്തത്തോടുകൂടെ അകത്തു പ്രവേശിച്ചു (എബ്രായർ 9:7).

ക്രിസ്തുവിന്റെ മരണസമയത്ത് മന്ദിരത്തിലെ തിരശ്ശീല മേൽതൊട്ട് അടിയോളം രണ്ടായി ചീന്തിപ്പോയി (മത്തായി 27:51). എബ്രായർ 10:19-20 — യേശുവിന്റെ രക്തത്താൽ നാം ധൈര്യത്തോടെ അതിവിശുദ്ധസ്ഥലത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കേണ്ടതിനായി, യേശു തന്റെ ദേഹം എന്ന തിരശ്ശീലയിൽകൂടി നമുക്കുവേണ്ടി ജീവനുള്ള പുതുവഴി തുറക്കുകയും ചെയ്തു. ദൈവത്തിങ്കലേക്കുള്ള വഴി തുറക്കപ്പെടേണ്ടതിന് അവിടുത്തെ ദേഹമെന്ന തിരശ്ശീല ചീന്തപ്പെട്ടു.

തിരശ്ശീല ഒരു തടസ്സവും അതേസമയം വഴിയുടെ ഒരു അടയാളവുമായിരുന്നു. ദൈവം അകത്തു വസിച്ചു; മനുഷ്യന് അകത്തു കടക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. പാപം മനുഷ്യനെ ദൈവത്തിൽനിന്ന് അകറ്റിയിരിക്കുന്നുവെന്നും, രക്തത്തിനു മാത്രമേ — അതും ചില രക്തം മാത്രം, മഹാപുരോഹിതനാൽ, വർഷത്തിലൊരിക്കൽ — ആ വേർപാടിനു പാലം തീർക്കാൻ കഴിയൂ എന്നും ഉള്ളതിന്റെ സ്ഥിരമായ ഓർമ്മപ്പെടുത്തലായിരുന്നു മുഴുവൻ ലേവ്യവ്യവസ്ഥയും.

കാൽവരിയിൽ ചീന്തിയ തിരശ്ശീല മറുവശത്തുള്ള വിശുദ്ധിയെ നശിപ്പിച്ചില്ല. പാപത്തിനു പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യപ്പെട്ടവർക്ക് അതു വഴി തുറന്നു. മഹാപുരോഹിതൻ ഒരിക്കൽ വിറയലോടെ പ്രവേശിച്ചിടത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ വിശ്വാസിക്ക് ഇപ്പോൾ ധൈര്യമുണ്ട്.