నాలుగు రంగులు, వాటికి సాంప్రదాయికంగా వేదాంత అర్థం ఇవ్వబడింది: తెల్లని సన్న నార (నీతి), నీలం (పరలోక మూలం), ధూమ్ర వర్ణం (రాజరికం), రక్త వర్ణం (రక్తం/ప్రాయశ్చిత్తం). ఈ నాలుగు రంగులూ క్రీస్తులో కలుస్తాయి — ఆయన నీతి, ఆయన పరలోక మూలం, ఆయన రాజరికం, ఆయన రక్తం.

నేర్పుగల కళాకారుని పనిగా కెరూబులు — తెరల్లో నేయబడిన దూతల ఆకారాలు. పతనం తరువాత ఏదెనును కాపలా కాసిన అవే జీవులు (ఆదికాండము 3:24) దేవుని పునరుద్ధరించబడిన నివాసపు ద్వారం దగ్గర ఉన్నాయి. ఆదికాండములో బయటకు నెట్టివేసిన కెరూబులు ప్రత్యక్ష గుడారం ద్వారా లోపలికి ఆహ్వానిస్తాయి.

మొత్తం నాలుగు పొరల కప్పు — కెరూబులతో కూడిన లోపలి నార, మేక వెంట్రుకలు, ఎర్ర రంగు వేసిన పొట్టేళ్ల తోళ్లు, పైన సీలు జంతువు తోళ్లు. బయటి నుండి ప్రత్యక్ష గుడారం సాదాసీదాగా కనిపించింది. మహిమ లోపల ఉంది.

ఎలాంటి మంచి రూపంగానీ గొప్పదనంగానీ లేదు (యెషయా 53:2) — బయటి నుండి క్రీస్తు ప్రత్యేకంగా కనిపించలేదు. ఆయన మానవత్వం లోపల దైవత్వపు సర్వ సంపూర్ణత నివసించింది (కొలస్స పత్రిక 2:9). ప్రత్యక్ష గుడారపు బయటి సీలు జంతువు తోళ్ల కప్పు, శరీరధారి అయిన వాక్కు యొక్క సాధారణమైన బాహ్య రూపానికి చిత్రం.

ప్రతి వివరమూ నిర్దేశించబడింది. దేవుని నివాస నిర్మాణంలో మానవ సృజనాత్మకతకు చోటు లేదు. యెహోవా తన ఇంటిని తానే రూపొందించాడు; మనిషి నిర్దేశం ప్రకారం కడతాడు.

ఆధునిక సంఘ నిర్మాణం తరచుగా వ్యతిరేక దిశలో నడుస్తుంది — నూతన ఆవిష్కరణ, మానవ సృజనాత్మకత అన్నిటినీ నిర్ణయిస్తాయి. పాత నిబంధన పూర్వ దృష్టాంతం తన సొంత రూపకల్పన విషయంలో దేవుని గాంభీర్యాన్ని చూపిస్తుంది. సంఘ భవనాల విషయంలో కొత్త నిబంధన ఎంత వాస్తు స్వేచ్ఛను అనుమతించినా, ఆత్మీయ వాస్తవాల విషయంలో ఆయన రూపకల్పనకు విధేయత అనే సూత్రం నిలిచి ఉంటుంది.

పరిశుద్ధ స్థలానికి (యాజకులు ప్రతిరోజూ సేవ చేసిన చోటు), అతి పరిశుద్ధ స్థలానికి (ప్రాయశ్చిత్త మూత పైన దేవుని సన్నిధి నివసించిన చోటు) మధ్య ఉన్న అడ్డతెర. ప్రధాన యాజకుడు మాత్రమే సంవత్సరానికి ఒకసారి, రక్తంతో ప్రవేశించాడు (హెబ్రీ పత్రిక 9:7).

క్రీస్తు మరణించినప్పుడు దేవాలయపు అడ్డతెర పై నుండి కింది వరకు చినిగిపోయింది (మత్తయి 27:51). హెబ్రీ పత్రిక 10:19-20 — యేసు రక్తం ద్వారా అతి పరిశుద్ధ స్థలంలోకి ప్రవేశించడానికి మనకు ధైర్యం ఉంది. తెర గుండా అంటే తన దేహం ద్వారా ప్రవేశించే కొత్తదీ, సజీవమూ అయిన మార్గాన్ని ఆయన మనకోసం తెరిచాడు. దేవుని దగ్గరికి మార్గం తెరవబడేలా ఆయన శరీరమనే తెర చినిగిపోయింది.

అడ్డతెర ఒక అడ్డంకి, అదే సమయంలో మార్గానికి ఒక గుర్తు కూడా. దేవుడు లోపల నివసించాడు; మనిషి ప్రవేశించలేకపోయాడు. పాపం మనిషిని దేవుని నుండి వేరు చేసిందనీ, రక్తం మాత్రమే — అది కూడా కొంత రక్తం మాత్రమే, ప్రధాన యాజకుడి ద్వారా, సంవత్సరానికి ఒకసారి — ఆ ఎడబాటును దాటించగలదనీ లేవీయుల వ్యవస్థ అంతా శాశ్వతంగా గుర్తు చేసింది.

కల్వరిలో చినిగిన అడ్డతెర అవతలి వైపు ఉన్న పరిశుద్ధతను నాశనం చేయలేదు. ఎవరి పాపానికి ప్రాయశ్చిత్తం జరిగిందో వారికి అది మార్గాన్ని తెరిచింది. ఒకప్పుడు ప్రధాన యాజకుడు వణుకుతూ ప్రవేశించిన చోటికి ఇప్పుడు విశ్వాసి ధైర్యంగా ప్రవేశించగలడు.