रूपे व सोने माझ्याजवळ काहीच नाही. त्या मनुष्याने चुकीची गोष्ट मागितली. पेत्राकडे देण्यासाठी नाणे नव्हते, पण नाण्याने कधीच विकत घेता आली नसती अशी गोष्ट त्याच्याकडे होती — येशूंचे नाव. कमी मोलाचे दान नव्हते म्हणूनच अधिक मोलाचे दान आले.

नासोरी येशू ख्रिस्ताच्या नावाने. सोपवलेला अधिकार. पेत्र स्वतःच्या बळावर बरे करत नाही; ते नावच कार्यकारी सामर्थ्य आहे. सुवार्तेच्या प्रत्येक कृतीचेही असेच आहे — कार्यकर्त्याचे हात रिकामे असतात, पण नाव परिपूर्ण असते.

तीन क्रियापदे चढत्या क्रमाने येतात — चालत, उड्या मारत, स्तुती करत. त्याला दररोज दाराजवळ आणून ठेवले जात असे (वचन 2); आता तो आत आहे. बरे होणे इतके पूर्ण होते की दीर्घकाळ बाहेर राहिलेला मनुष्य आत येऊन उपासना करणारा बनला.

ख्रिस्त जेथे बरे करतात, तेथे ते बरे झालेल्याला आपल्या घरात आणतात. चमत्कार रस्त्यावर प्रदर्शनासाठी नाही; त्याचा शेवट परमेश्वराच्या भवनातील उपासनेत होतो. संपूर्ण आरोग्य सहवासाकडे वाटचाल करते.

जीवनाचा अधिपती. जीवनाचा कर्ता आणि शासक — आणि ज्यांनी त्यांची उपासना करायला हवी होती त्यांनीच त्यांना मारले. वधस्तंभाचा विरोधाभास स्पष्ट शब्दांत मांडला आहे: जीवनाच्या अधिपतीला तुम्ही जिवे मारले.

त्यास देवाने मरण पावलेल्यामधून उठवले. उलटफेर देवाच्या हातात आहे, मनुष्याच्या नव्हे. जग ख्रिस्ताशी काहीही करो, देव उत्तर देतो; जीवनाच्या अधिपतीचे खुनी त्यांनी सुरू केलेले काम पूर्ण करू शकले नाहीत.

पश्चात्ताप करा, व फिरा. एकाच वळणाच्या दोन बाजू — पापापासून दूर, ख्रिस्ताकडे. पापे पुसून टाकली जाणे आणि विसावा येणे यावरच अवलंबून आहे.

विसाव्याचे समय प्रभूच्या समक्षतेपासून. शुष्क जिवावरचा उपाय एखादे तंत्र नाही; त्यांचे मुख आहे. जेव्हा जेव्हा त्यांच्या समक्षतेचे स्वागत होते, तेव्हा विसावा येतो; जेव्हा जेव्हा तिला विरोध होतो, तेव्हा व्यस्त धार्मिकताही कोरडीच राहते.