ಬೆಳ್ಳಿ ಬಂಗಾರವಂತೂ ನನ್ನಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಆ ಮನುಷ್ಯನು ತಪ್ಪಾದದ್ದನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಪೇತ್ರನ ಬಳಿ ಕೊಡಲು ನಾಣ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾಣ್ಯದಿಂದ ಕೊಂಡುಕೊಳ್ಳಲಾಗದ ಒಂದು ಸಂಗತಿ ಅವನಲ್ಲಿತ್ತು — ಯೇಸುವಿನ ಹೆಸರು. ಕಡಿಮೆಯಾದದ್ದು ಇಲ್ಲದಿದ್ದುದರಿಂದಲೇ ದೊಡ್ಡ ದಾನವು ಬಂತು.

ನಜರೇತಿನ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ. ವಹಿಸಿಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟ ಅಧಿಕಾರ. ಪೇತ್ರನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಬಲದಿಂದ ಸ್ವಸ್ಥಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಆ ಹೆಸರೇ ಕಾರ್ಯಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸುವಾರ್ತಾ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಹಾಗೆಯೇ — ಕೆಲಸಗಾರನ ಕೈ ಬರಿದು, ಆದರೆ ಆ ನಾಮವು ಪರಿಪೂರ್ಣ.

ಮೂರು ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು ಏರುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತವೆ — ನಡೆಯುತ್ತಾ, ಕುಣಿಯುತ್ತಾ, ಕೊಂಡಾಡುತ್ತಾ. ಅವನನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಬಾಗಿಲಿನಲ್ಲಿ ಕೂರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು (v.2); ಈಗ ಅವನು ಒಳಗಿದ್ದಾನೆ. ಬಹುಕಾಲ ಹೊರಗಿನವನಾಗಿದ್ದವನನ್ನು ಒಳಗಿನ ಆರಾಧಕನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವಷ್ಟು ಆ ಸ್ವಸ್ಥತೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿತ್ತು.

ಕ್ರಿಸ್ತನು ಎಲ್ಲಿ ಸ್ವಸ್ಥಪಡಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ವಸ್ಥನಾದವನನ್ನು ತನ್ನ ಮನೆಯೊಳಗೆ ತರುತ್ತಾನೆ. ಅದ್ಭುತವು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ; ಅದು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯು ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ.

ಜೀವದಾಯಕನಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನು. ಜೀವದ ಮೂಲಕರ್ತನೂ ಒಡೆಯನೂ — ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕಾಗಿದ್ದವರೇ ಆತನನ್ನು ಕೊಂದರು. ಶಿಲುಬೆಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಜೀವದಾಯಕನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಿಸಿದ್ದೀರಿ.

ದೇವರು ಆತನನ್ನು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸಿದನು. ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿಸುವಿಕೆಯು ದೇವರ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ, ಮನುಷ್ಯನ ಕೈಯಲ್ಲಲ್ಲ. ಲೋಕವು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಏನೇ ಮಾಡಲಿ, ದೇವರು ಉತ್ತರ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ; ಜೀವದಾಯಕನನ್ನು ಕೊಂದವರು ತಾವು ಆರಂಭಿಸಿದ್ದನ್ನು ಮುಗಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟು... ತಿರುಗಿಕೊಳ್ಳಿರಿ. ಒಂದೇ ತಿರುಗುವಿಕೆಯ ಎರಡು ಮುಖಗಳು — ಪಾಪದಿಂದ ದೂರಕ್ಕೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಡೆಗೆ. ಪಾಪವು ಅಳಿಸಲ್ಪಡುವುದೂ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವು ಬರುವುದೂ ಇದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ.

ಕರ್ತನ ಸನ್ನಿಧಾನದಿಂದ... ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಕಾಲಗಳು. ಒಣಗಿದ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಔಷಧವು ತಂತ್ರವಲ್ಲ; ಅದು ಆತನ ಮುಖ. ಆತನ ಸನ್ನಿಧಾನವನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಬರುತ್ತದೆ; ಅದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯೂ ಒಣಗಿಯೇ ಇರುತ್ತದೆ.