अविश्वास केवळ बौद्धिक नाही; तो लादलेला आंधळेपणा आहे. सैतानाचे मोठे काम लोकांना दुष्ट बनवणे नव्हे, तर त्यांना अंधारात ठेवणे आहे — विशेषतः ख्रिस्तांच्या गौरवाचे दर्शन अडवणे.

या युगाचे दुष्ट दैवत — सैतानाचे खरे, पण मर्यादित आणि तात्पुरते वर्चस्व. तो निर्माण करत असलेल्या आंधळेपणामुळेच केवळ युक्तिवादाने कधीच परिवर्तन होत नाही; केवळ देवाचा सृजनशील प्रकाश (वचन 6) डोळे उघडतो.

परिवर्तन ही दुसरी उत्पत्ती आहे. ज्या आवाजाने म्हटले प्रकाश होवो, तोच आवाज अंधाऱ्या अंतःकरणाशी बोलतो, आणि प्रकाश होतो. नवीन जन्म हे मन वळवणे नव्हे, तर सृष्टी आहे.

येशू ख्रिस्ताच्या मुखावरील. देवाच्या गौरवाच्या ज्ञानाला एक पत्ता आहे — एक मुख. आपण देवाला अमूर्त रूपात ओळखत नाही; आपण त्याला त्याच्या पुत्राच्या चेहऱ्यात ओळखतो.

गौरव वाहणारी मातीची भांडी — हा मुद्दाम ठेवलेला विसंगतपणाच मुद्दा आहे. देव आपले धन नाजूक, सामान्य पात्रांत ठेवतो, यासाठी की कोणीही सामर्थ्याला भांड्याचे समजू नये.

तुमची दुर्बलता उपयुक्ततेतील अडथळा नाही; ती रचनेचाच भाग आहे. तडा गेलेले भांडे प्रकाश बाहेर पडू देते.

एकाच वेळी चालणाऱ्या दोन प्रक्रिया: बाहेरील देहपण नाश पावत आहे, अंतर्याम नवीन होत आहे. वय आणि दुःख शरीराला झिजवतात; कृपा दररोज आत्म्याला ताजेतवाने करते. ऱ्हासातूनही विश्वासणाऱ्याची वाटचाल वरच्या दिशेने असते.

दिवसानुदिवस — नवीकरण ही मान्न्यासारखी रोजची दया आहे. कालचे नवीकरण आज पुरत नाही; अंतर्यामाने दररोज सकाळी पुन्हा उगमाकडे यायला हवे.

पौल श्रेष्ठत्वदर्शक शब्दांचा ढीग रचतो — फार अधिक मोठ्या, शब्दशः अतिशयोक्तीवर अतिशयोक्ती. दुःख आणि गौरव तराजूत ठेवा: एक हलके आणि क्षणिक आहे, दुसरे सार्वकालिक भार आहे.

आमच्यासाठी... तयार करते. गौरवाकडे जाताना दुःख केवळ सहन केले जात नाही; ते गौरव निर्माण करते. दुःख हा बक्षिसाकडे जाणारा टोल रस्ता नाही — तो भार तयार करणारे इंजिन आहे.

वचन 17 मधील निष्कर्षाचा हिशोब केवळ याच दृष्टिकोनातून जुळतो. न दिसणाऱ्या गोष्टींच्या तुलनेत तोलले तरच दुःख हलके दिसते. विश्वास म्हणजे ज्याच्याकडे पाहता येत नाही त्याच्याकडे पाहण्याची शिस्त.

क्षणिक... सार्वकालिक. दृश्य जग हे निघून जाणारे आहे; अदृश्य जग कायमचे आहे. दृष्टी वास्तवाला उलटे करते; विश्वास ते उलटेपण दुरुस्त करतो.