കരടു പരിഭാഷ. മാതൃഭാഷ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ തിരുത്തലുകൾ സ്വാഗതം. വാക്യപാഠം KJV (ഇംഗ്ലീഷ്)-ൽ തുടരും.
2 കൊരിന്ത്യർ 4 — ഞങ്ങൾ അധൈര്യപ്പെടുന്നില്ല
ഞങ്ങൾക്ക് കരുണ ലഭിച്ചിട്ട് ഈ ശുശ്രൂഷ ലഭിക്കുകയാൽ ഞങ്ങൾ അധൈര്യപ്പെടുന്നില്ല. സുവിശേഷം മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു എങ്കിൽ അത് നശിച്ചുപോകുന്നവർക്കത്രേ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നത്; ഈ ലോകത്തിന്റെ ദൈവം അവിശ്വാസികളുടെ മനസ്സ് കുരുടാക്കിയിരിക്കുന്നു. എന്തെന്നാൽ, ഇരുളിൽനിന്ന് വെളിച്ചം പ്രകാശിക്കേണം എന്നു അരുളിച്ചെയ്ത ദൈവം യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ മുഖത്തുള്ള ദൈവതേജസ്സിന്റെ പരിജ്ഞാനത്തിന്റെ വെളിച്ചം തരേണ്ടതിന് ഞങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ പ്രകാശിച്ചിരിക്കുന്നു. എങ്കിലും ഈ അത്യന്തശക്തി ഞങ്ങളുടേതല്ല, ദൈവത്തിന്റേതത്രേ എന്നു വരേണ്ടതിന് ഈ നിക്ഷേപം ഞങ്ങൾക്കു മൺപാത്രങ്ങളിൽ ആകുന്നു ഉള്ളത് — സകലവിധത്തിലും കഷ്ടം സഹിക്കുന്നവർ എങ്കിലും ഞെരുങ്ങിപ്പോകുന്നില്ല; കുഴങ്ങിയിരിക്കുന്നവർ എങ്കിലും നിരാശപ്പെടുന്നില്ല; ഉപദ്രവം അനുഭവിക്കുന്നവർ എങ്കിലും ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടുന്നില്ല; അടിയേറ്റു വീണവർ എങ്കിലും നശിച്ചുപോകുന്നില്ല. നൊടിനേരത്തേക്കുള്ള ഞങ്ങളുടെ ലഘുവായ കഷ്ടം അത്യന്തം അനവധിയായ തേജസ്സിന്റെ നിത്യഘനം ഞങ്ങൾക്കായി ഉളവാക്കുന്നു.
“എങ്കിലും ഈ അത്യന്തശക്തി ഞങ്ങളുടെ സ്വന്തം എന്നല്ല, ദൈവത്തിന്റെതത്രേ എന്നു വരേണ്ടതിന്, ഈ നിക്ഷേപം ഞങ്ങൾക്കു മൺപാത്രങ്ങളിൽ ആകുന്നു ഉള്ളത്.”
— 2 കൊരിന്ത്യർ 4:7
- v.1-6 കുരുടാക്കപ്പെട്ട മനസ്സുകൾക്കെതിരെ സുവിശേഷത്തിന്റെ വെളിച്ചം
- v.7-15 മൺപാത്രങ്ങളിലെ നിക്ഷേപം
- v.16-18 ലഘുവായ കഷ്ടം, തേജസ്സിന്റെ നിത്യഘനം
മാനസാന്തരം ഒരു രണ്ടാം ഉല്പത്തിയാണ്. വെളിച്ചം ഉണ്ടാകട്ടെ എന്നു കല്പിച്ച അതേ ശബ്ദം ഇരുണ്ട ഹൃദയത്തോടു സംസാരിക്കുന്നു; അപ്പോൾ വെളിച്ചം ഉണ്ടാകുന്നു. പുനർജ്ജനനം ബോധ്യപ്പെടുത്തലല്ല, സൃഷ്ടിയാണ്.
യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ മുഖത്ത്. ദൈവതേജസ്സിന്റെ പരിജ്ഞാനത്തിന് ഒരു വിലാസമുണ്ട് — ഒരു മുഖം. നാം ദൈവത്തെ അമൂർത്തമായി അറിയുന്നില്ല; അവിടുത്തെ പുത്രന്റെ മുഖഭാവത്തിലാണ് നാം അവിടുത്തെ അറിയുന്നത്.
തേജസ്സു വഹിക്കുന്ന മൺകലങ്ങൾ — ബോധപൂർവമായ ആ പൊരുത്തക്കേടുതന്നെയാണ് കാര്യം. ശക്തിയെ കലമായി ആരും തെറ്റിദ്ധരിക്കാതിരിക്കാൻ ദൈവം തന്റെ നിക്ഷേപം ദുർബലവും സാധാരണവുമായ പാത്രങ്ങളിൽ സൂക്ഷിക്കുന്നു.
നിങ്ങളുടെ ബലഹീനത ഉപയോഗപ്രദമാകുന്നതിനുള്ള തടസ്സമല്ല; അതാണ് രൂപകല്പനയുടെ നിർദ്ദേശം. വിള്ളലുള്ള പാത്രത്തിലൂടെയാണ് വെളിച്ചം പുറത്തുവരുന്നത്.
ഒരേസമയം നടക്കുന്ന രണ്ടു പ്രക്രിയകൾ: പുറമേയുള്ള മനുഷ്യൻ ക്ഷയിക്കുന്നു, അകമേയുള്ള മനുഷ്യൻ പുതുക്കം പ്രാപിക്കുന്നു. വാർദ്ധക്യവും കഷ്ടതയും ശരീരത്തെ തേയ്മാനം വരുത്തുന്നു; കൃപ ദിവസേന ആത്മാവിനെ നവീകരിക്കുന്നു. ക്ഷയത്തിലൂടെയും വിശ്വാസിയുടെ ഗതി മുകളിലേക്കാണ്.
നാൾക്കുനാൾ — പുതുക്കം മന്നപോലെ ദിവസേനയുള്ള ഒരു കരുണയാണ്. ഇന്നലത്തെ പുതുക്കം ഇന്നത്തേക്കു മതിയാകുന്നില്ല; അകമേയുള്ള മനുഷ്യൻ ഓരോ പ്രഭാതത്തിലും ഉറവിടത്തിലേക്കു മടങ്ങിച്ചെല്ലണം.
പൗലൊസ് അതിശയോക്തികൾ കൂട്ടിവെക്കുന്നു — അത്യന്തം അനവധിയായ, അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ അതിശയോക്തിക്കുമേൽ അതിശയോക്തി. കഷ്ടതയെയും തേജസ്സിനെയും തുലാസിൽ വെക്കുക: ഒന്ന് ലഘുവും നൊടിനേരത്തേക്കുള്ളതും, മറ്റേത് നിത്യമായ ഘനവും.
ഞങ്ങൾക്കായി ഉളവാക്കുന്നു. തേജസ്സിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ കഷ്ടത വെറുതെ സഹിക്കപ്പെടുകയല്ല; അത് തേജസ്സിനെ ഉളവാക്കുന്നു. കഷ്ടത പ്രതിഫലത്തിലേക്കുള്ള ചുങ്കപ്പാതയല്ല — ആ ഘനം രൂപപ്പെടുത്തുന്ന എഞ്ചിനാണ്.
17-ാം വാക്യത്തിലെ വിധി ഈ കാഴ്ചപ്പാടിൽനിന്നു മാത്രമേ ശരിയാകുന്നുള്ളൂ. കാണാത്തതിനോടു തൂക്കിനോക്കുമ്പോൾ മാത്രമാണ് കഷ്ടത ലഘുവായി തോന്നുന്നത്. നോക്കിക്കാണാനാവാത്തതിനെ നോക്കുന്ന അഭ്യാസമാണ് വിശ്വാസം.
താൽക്കാലികം... നിത്യം. കാണുന്ന ലോകം കടന്നുപോകുന്നതാണ്; കാണാത്തത് സ്ഥിരമായതും. കാഴ്ച യാഥാർത്ഥ്യത്തെ തലകീഴാക്കുന്നു; വിശ്വാസം ആ തലകീഴാക്കലിനെ തിരുത്തുന്നു.
പൗലൊസിന്റെ കണക്കെഴുത്തനുസരിച്ച് നിങ്ങളുടെ പരീക്ഷകൾക്കു പുതിയ പേരിടുക: ലഘുവായ, നൊടിനേരത്തേക്കുള്ള, തേജസ്സ് ഉളവാക്കുന്ന. ഇത് യാഥാർത്ഥ്യനിഷേധമല്ല — പൗലൊസിന്റെ കഷ്ടങ്ങൾ തകർത്തുകളയുന്നവയായിരുന്നു (1:8). നിത്യതയിൽനിന്നു ചെയ്യുന്ന കണക്കെടുപ്പാണിത്. തുടർന്ന് 18-ാം വാക്യം പ്രാവർത്തികമാക്കുക: കാണാത്ത കാര്യങ്ങളെ ബോധപൂർവം നോക്കിക്കൊണ്ട് സമയം ചെലവഴിക്കുക, കാരണം ആ നോട്ടം മാത്രമാണ് ഈ കണക്കിനെ വിശ്വസനീയമാക്കുന്നത്.
ദൈവതേജസ്സ് യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ മുഖത്തു പ്രകാശിക്കുന്നു (വാ. 6); യേശുവിന്റെ ജീവൻ വെളിപ്പെടേണ്ടതിന് കർത്താവായ യേശുവിന്റെ മരണം ശരീരത്തിൽ വഹിക്കപ്പെടുന്നു (വാ. 10). ക്രിസ്തുവിന്റെ മാതൃക — ജീവൻ ഉളവാക്കുന്ന മരണം — അവിടുത്തെ വഹിക്കുന്ന ഓരോ പാത്രത്തിലും ആവർത്തിക്കപ്പെടുന്നു.
ഈ പേജിൽ നിങ്ങളുടെ ഭാഷയിലുള്ള തിരുവെഴുത്ത് പാഠം: ഇന്ത്യൻ റിവൈസ്ഡ് വേർഷൻ (IRV), © 2017, 2019 ബ്രിഡ്ജ് കണക്റ്റിവിറ്റി സൊല്യൂഷൻസ് — മാറ്റമില്ലാതെ ഈ ലൈസൻസിനു കീഴിൽ ഉപയോഗിച്ചത്: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
അവിശ്വാസം വെറും ബൗദ്ധികപ്രശ്നമല്ല; അത് ഏല്പിക്കപ്പെട്ട ഒരു അന്ധതയാണ്. ആളുകളെ ദുഷ്ടരാക്കുന്നതല്ല, അവരെ ഇരുട്ടിൽ നിർത്തുന്നതാണ് സാത്താന്റെ വലിയ പ്രവൃത്തി — പ്രത്യേകിച്ച് ക്രിസ്തുവിന്റെ തേജസ്സിന്റെ ദർശനം തടയുന്നത്.
ഈ ലോകത്തിന്റെ ദൈവം — സാത്താന്റെ യഥാർത്ഥമെങ്കിലും പരിമിതവും താൽക്കാലികവുമായ ആധിപത്യം. അവൻ വരുത്തുന്ന അന്ധത നിമിത്തമാണ് വാദം മാത്രംകൊണ്ട് ആരും ഒരിക്കലും മാനസാന്തരപ്പെടാത്തത്; ദൈവത്തിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ വെളിച്ചം (വാ. 6) മാത്രമാണ് കണ്ണുകൾ തുറക്കുന്നത്.