मसुदा भाषांतर. मातृभाषी ख्रिस्ती लोकांच्या सुधारणा स्वागत आहेत. वचनाचा मजकूर KJV (इंग्रजी) मध्ये राहतो.
योहानाचे पहिले पत्र 2 — पित्याजवळ आपला कैवारी आहे
आपल्या वाचकांनी पाप करू नये म्हणून योहान लिहितो — तरीही त्यांनी पाप केले, तर तो त्यांना त्यांच्या कैवाऱ्याकडे, नीतिमान येशू ख्रिस्तांकडे निर्देश करतो. हा अध्याय खऱ्या विश्वासाच्या तीन कसोट्या (आज्ञापालन, प्रीती, सिद्धांत) मांडतो, जगावर प्रीती करण्याविरुद्ध इशारा देतो, ख्रिस्तविरोधकाचा आत्मा ओळखून दाखवतो, आणि वाचकाला आठवण करून देतो की त्यांना मिळालेला अभिषेक त्यांना शिकवतो. अध्यायाचा शेवट त्यांच्या प्रकट होण्याकडे — आणि त्यांच्यामध्ये राहण्याच्या पाचारणाकडे — निर्देश करतो.
“माझ्या प्रिय मुलांनो, तुम्ही पाप करू नये यासाठी मी तुम्हास या गोष्टी लिहीत आहे, पण जर तुम्हांपैकी एखादा पाप करतो तर त्याच्यासाठी पित्याजवळ आपला कैवारी येशू ख्रिस्त जो नीतिमान तो आहे.”
— योहानाचे पहिले पत्र 2:1
- v.1-2 एक कैवारी — आणि सगळ्या जगासाठी प्रायश्चित्त
- v.3-6 आज्ञापालनाची कसोटी
- v.7-11 प्रीतीची कसोटी
- v.12-14 तीन गटांना संबोधन — वडील, तरुण, लहान मुले
- v.15-17 जगावर प्रीती करू नका
- v.18-23 पुष्कळ ख्रिस्तविरोधक; पुत्राला नाकारणारे पित्याला नाकारतात
- v.24-29 त्यांच्यामध्ये राहा — त्यांच्या प्रकट होण्याच्या वेळी धैर्य
प्रायश्चित्त — ग्रीक हिलास्मोस, क्रोध दूर करणारी गोष्ट. ख्रिस्त स्वतःच याजक आणि बलिदान दोन्ही आहेत; अर्पण आणि ते सादर करणारे दोन्ही.
सगळे जग — त्यांचे बलिदान सर्वांसाठी पुरेसे आहे, तरी ते विश्वास ठेवणाऱ्यांना लागू होते. ख्रिस्ताच्या प्रायश्चित्ताच्या मोलावर कोणतीही संकुचित मर्यादा घालण्याविरुद्ध हे वचन युक्तिवाद करते.
पहिली कसोटी: आज्ञापालन. परिपूर्णपणे नव्हे, तर स्वभावतः. ख्रिस्ती व्यक्तीची आज्ञापालनातील आवड नाहीशी होत नाही; ती आवडच नव्या जीवनाचा पुरावा आहे.
योहानाचे ओळखणे (ग्रीक गिनोस्को) अनुभवजन्य आहे. आपण त्यांना ओळखले आहे हे ओळखणे ही सहभागितेची आंतरिक साक्ष आहे.
ख्रिस्ती जीवन सर्वसाधारण विश्वासणाऱ्याच्या मापदंडाने मोजले जात नाही, तर स्वतः ख्रिस्ताच्या मापदंडाने मोजले जाते. जसे ते चालले — हीच मोजपट्टी आहे.
एक व्यावहारिक अर्थबोधनाचे तत्त्व: एखाद्या मार्गाविषयी शंका असेल, तेव्हा त्यांनी काय केले असते हे विचारा.
दुसरी कसोटी: भावांवरील प्रीती. सहविश्वासणाऱ्याचा द्वेष हा प्रकाशात असल्याचा कोणताही दावा — तो कितीही मोठ्याने किंवा प्रामाणिकपणे केलेला असो — खोटा ठरवतो.
सोशल मीडियाच्या युगासाठी निदान करणारे वचन. प्रीतीविना केलेला दिखावा म्हणजे वेश घेतलेला अंधार.
येथे जग म्हणजे सृष्टी नव्हे, लोकही नव्हे, तर देवाविरुद्ध बंड करणारी मानवी समाजाची संघटित व्यवस्था. हाच लेखक म्हणतो की देवाने जगावर प्रीती केली (योहान 3:16), जेथे अर्थ लोक असा आहे.
दोन प्रीती एकाच आसनावर बसू शकत नाहीत. पित्याच्या जागी जे काही आपल्या प्रेमात वर चढते, ते त्याला बाजूला सारील.
मोहाचे एक प्रसिद्ध त्रिविध वर्गीकरण. हीच त्रयी एदेनात दिसते (उत्पत्ति 3:6 — खाण्यास चांगले, डोळ्यांना सुखकारक, शहाणे करण्यास इष्ट) आणि ख्रिस्तांच्या रानातील परीक्षेत दिसते (मत्तय 4 — दगडांच्या भाकरी, झगमगणारी राज्ये, शिखरावरून उडी).
आपल्यासमोर येणारा प्रत्येक प्रकारचा मोह या तिन्हींपैकी एकात वर्गीकृत करता येतो.
जगावर प्रीती न करण्याचे कारण: आपण त्याला बिलगून असतानाच ते विरघळत आहे. विश्वातून वजा होत असलेल्या गोष्टीत अंतःकरण गुंतवणे हे वाईट ईश्वरशास्त्र आहे आणि त्याहून वाईट अर्थशास्त्र आहे.
देवाच्या इच्छेप्रमाणे करतो — योहान केवळ विश्वास ठेवण्यावर नव्हे, तर करण्यावर भर देतो हे लक्षात घ्या. हाच सूर याकोबाच्या पत्रातही आढळतो.
ख्रिस्तविरोधक — अजून यायची असलेली एक व्यक्ती आणि आताच कार्य करणारा एक आत्मा, दोन्ही. हे दोन्ही परस्परविरोधी नाहीत; आत्मा त्या व्यक्तीची पूर्वछाया आहे.
शेवटली घटका — ख्रिस्तांच्या स्वर्गारोहणापासून त्यांच्या पुनरागमनापर्यंतचा संपूर्ण काळ म्हणजे नव्या कराराचे शेवटचे दिवस (इब्री लोकांस पत्र 1:2).
योहान ख्रिस्तविरोधकाची व्याख्या राजकीयदृष्ट्या करण्याआधी सैद्धांतिकदृष्ट्या करतो. येशू हेच ख्रिस्त आहेत हे नाकारणे — किंवा पित्याशी त्यांचे खरे नाते नाकारणे — हाच ख्रिस्तविरोधी शिकवणुकीचा गाभा आहे.
कोणत्याही युगातील खोट्या शिकवणुकीसाठी एक उपयुक्त निदान: ती ख्रिस्ताविषयी, आणि पित्याशी असलेल्या त्यांच्या पुत्रत्वाविषयी काय म्हणते?
आत्मा हाच अभिषेक आहे — ख्रिस्त (अभिषिक्त) या पदवीसाठी वापरलेलाच ग्रीक शब्द. ख्रिस्त स्वभावतः जे धारण करतात, त्यात विश्वासणारे कृपेने सहभागी होतात.
तुम्हास कोणी शिकविण्याची गरज नाही — हे मानवी शिक्षकांना रद्द करत नाही (योहान स्वतः शिकवत आहे). याचा अर्थ असा की विश्वासणारा कोणत्याही एका शिक्षकाच्या दयेवर अवलंबून नसतो; अंतर्यामी असलेली आत्म्याची साक्ष खऱ्या सिद्धांताला प्रमाणित करते.
एक पाळकीय उद्दिष्ट: त्यांच्या प्रकट होण्याच्या वेळी कोणताही विश्वासणारा लज्जित होऊ नये. त्या धैर्याचा मार्ग म्हणजे राहणे — जोडलेले राहणे, दूर न जाणे.
धैर्य — ग्रीक पार्रेसिया, बोलण्यातील मोकळेपणा, प्रेमळ पित्यासमोर असलेल्या मुलाचा धीटपणा.
सध्याचा एक मोह वचन 16 मधील तीन वर्गांपैकी एकात ठेवा — देह, डोळे, की गर्व. मोहाला त्याचे योग्य बायबलसंमत नाव दिल्याने तो अर्धा पराभूत होतो. मग अपयशांसाठी वचन 1 हा नियम म्हणून वापरा: तुम्ही पाप केले असेल, तर परत येण्याचा मार्ग निराशा नव्हे, तर कैवारी आहे. जो विश्वासणारा येतो, त्याच्यासाठी ते आपल्या पूर्ण झालेल्या कार्याची बाजू मांडतात.
या अध्यायात ख्रिस्तांचा थेट उल्लेख सात वेळा येतो. ते कैवारी आहेत, नीतिमान आहेत, प्रायश्चित्त आहेत, ज्यांच्याप्रमाणे आपण चालतो, ज्यांच्यामध्ये आपण राहतो, आणि ज्यांचे प्रकट होणे आपली आशा आहे. हा अध्याय त्यांच्या दिशेने जगलेल्या जीवनाचे एक अखंड चित्र आहे.
या पानावरील तुमच्या भाषेतील पवित्र शास्त्राचा मजकूर: इंडियन रिव्हाइज्ड व्हर्जन (IRV), © 2017, 2019 ब्रिज कनेक्टिव्हिटी सोल्युशन्स — कोणताही बदल न करता या परवान्याअंतर्गत वापरलेला: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
योहानाचे दुहेरी ध्येय: प्रतिबंध आणि तरतूद. आपण निष्पाप राहावे म्हणून तो लिहितो, पण आपल्या पापाविषयी तो वास्तववादी आहे.
कैवारी — ग्रीक पाराक्लेतोस, योहान 14:16 मध्ये पवित्र आत्म्यासाठी वापरलेलाच शब्द. आत्मा आपल्या अंतर्यामी असलेला कैवारी आहे; ख्रिस्त वर असलेले आपले कैवारी आहेत.