ಕರಡು ಅನುವಾದ. ಮಾತೃಭಾಷಾ ಕ್ರೈಸ್ತರ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾಗತ. ವಚನ ಪಠ್ಯ KJV (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)ನಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ.
1 ಯೋಹಾನನು 2 — ತಂದೆಯ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ನಮಗೊಬ್ಬ ಸಹಾಯಕನಿದ್ದಾನೆ
ತನ್ನ ಓದುಗರು ಪಾಪಮಾಡದಂತೆ ಇರಲು ಯೋಹಾನನು ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ — ಆದರೂ ಅವರು ಪಾಪಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಅವರನ್ನು ಅವರ ಸಹಾಯಕನಾದ ನೀತಿವಂತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಡೆಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂರು ಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು (ವಿಧೇಯತೆ, ಪ್ರೀತಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತ) ಮುಂದಿಡುತ್ತದೆ, ಲೋಕವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದರ ವಿರುದ್ಧ ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಕ್ರಿಸ್ತವಿರೋಧಿಯ ಆತ್ಮವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಹೊಂದಿದ ಅಭಿಷೇಕವೇ ಅವರಿಗೆ ಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಓದುಗನಿಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅಧ್ಯಾಯವು ಆತನ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷತೆಯ ಕಡೆಗೆ ಮುಂದಕ್ಕೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ — ಮತ್ತು ಆತನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರಬೇಕೆಂಬ ಕರೆಯೊಂದಿಗೆ.
“ನನ್ನ ಪ್ರಿಯಮಕ್ಕಳೇ, ನೀವು ಪಾಪಮಾಡದಂತೆ ಇರಲು ಇವುಗಳನ್ನು ನಿಮಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಯಾವನಾದರೂ ಪಾಪಮಾಡಿದರೆ ತಂದೆಯ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ನೀತಿವಂತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನೆಂಬ ಸಹಾಯಕನು ನಮಗಿದ್ದಾನೆ.”
— 1 ಯೋಹಾನನು 2:1
- v.1-2 ಒಬ್ಬ ಸಹಾಯಕನು — ಮತ್ತು ಸಮಸ್ತ ಲೋಕಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಯಜ್ಞ
- v.3-6 ವಿಧೇಯತೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆ
- v.7-11 ಪ್ರೀತಿಯ ಪರೀಕ್ಷೆ
- v.12-14 ಸಂಬೋಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳು — ತಂದೆಗಳು, ಯೌವನಸ್ಥರು, ಪ್ರಿಯ ಮಕ್ಕಳು
- v.15-17 ಲೋಕವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಡಿರಿ
- v.18-23 ಅನೇಕ ಕ್ರಿಸ್ತವಿರೋಧಿಗಳು; ಮಗನನ್ನು ಅಲ್ಲಗಳೆಯುವವರು ತಂದೆಯನ್ನೂ ಅಲ್ಲಗಳೆಯುತ್ತಾರೆ
- v.24-29 ಆತನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರಿ — ಆತನ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷತೆಯಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯ
ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಯಜ್ಞ — ಗ್ರೀಕ್ ಹಿಲಾಸ್ಮೊಸ್, ಕೋಪವನ್ನು ತೊಲಗಿಸುವಂಥದ್ದು. ಕ್ರಿಸ್ತನು ತಾನೇ ಯಾಜಕನೂ ಯಜ್ಞವೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ; ಅರ್ಪಣೆಯೂ ಅದನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವಾತನೂ ಆತನೇ.
ಸಮಸ್ತ ಲೋಕ — ಆತನ ಯಜ್ಞವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾಕಾಗುವಂಥದ್ದು, ಆದರೆ ನಂಬುವವರಿಗೆ ಅನ್ವಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಸಂಕುಚಿತವಾಗಿ ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಈ ವಚನವು ವಾದಿಸುತ್ತದೆ.
ಮೊದಲನೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆ: ವಿಧೇಯತೆ. ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ವಭಾವಸಿದ್ಧವಾಗಿ. ಕ್ರೈಸ್ತನು ವಿಧೇಯನಾಗುವುದರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ; ಆ ಆಸಕ್ತಿಯೇ ಹೊಸ ಜೀವನದ ರುಜುವಾತು.
ಯೋಹಾನನ ಅರಿಯುವುದು (ಗ್ರೀಕ್ ಗಿನೋಸ್ಕೋ) ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದು. ನಾವು ಆತನನ್ನು ಬಲ್ಲವರಾಗಿದ್ದೇವೆಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯ ಆಂತರಿಕ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.
ಕ್ರೈಸ್ತ ಜೀವನವು ಸರಾಸರಿ ವಿಶ್ವಾಸಿಯ ಮಟ್ಟದಿಂದ ಅಳೆಯಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ವಂತ ಮಟ್ಟದಿಂದಲೇ ಅಳೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಆತನು ನಡೆದಂತೆಯೇ — ಅದೇ ಅಳತೆಗೋಲು.
ಒಂದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅರ್ಥವಿವರಣೆಯ ನಿಯಮ: ಯಾವುದಾದರೂ ಕಾರ್ಯದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿರುವಾಗ, ಆತನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು ಎಂದು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಿರಿ.
ಎರಡನೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆ: ಸಹೋದರರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ. ಜೊತೆವಿಶ್ವಾಸಿಯನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವುದು, ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿದ್ದೇನೆಂಬ ಯಾವುದೇ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು — ಅದು ಎಷ್ಟೇ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿರಲಿ, ಎಷ್ಟೇ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರಲಿ — ಸುಳ್ಳೆಂದು ರುಜುಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮದ ಯುಗಕ್ಕೆ ಒಂದು ರೋಗನಿರ್ಣಯದ ವಚನ. ಪ್ರೀತಿಯಿಲ್ಲದ ತೋರಿಕೆಯು ವೇಷಧರಿಸಿದ ಕತ್ತಲೆ.
ಇಲ್ಲಿ ಲೋಕ ಎಂಬುದು ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲ, ಜನರೂ ಅಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ತಿರುಗಿಬಿದ್ದಿರುವ ಮಾನವ ಸಮಾಜದ ಸಂಘಟಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ದೇವರು ಲೋಕವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದನು (ಯೋಹಾನನು 3:16) ಎಂದು ಇದೇ ಲೇಖಕನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲಿ ಅದರ ಅರ್ಥ ಜನರು.
ಎರಡು ಪ್ರೀತಿಗಳು ಒಂದೇ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲಾರವು. ತಂದೆಯನ್ನು ಬದಿಗಿಟ್ಟು ನಮ್ಮ ಮಮತೆಯಲ್ಲಿ ಮೇಲೇರುವ ಯಾವುದೇ ಆಗಲಿ, ಆತನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು.
ಶೋಧನೆಯ ಒಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಮೂರು ಪಟ್ಟಿನ ವರ್ಗೀಕರಣ. ಇದೇ ತ್ರಿವಳಿಯು ಏದೆನಿನಲ್ಲಿ (ಆದಿಕಾಂಡ 3:6 — ತಿನ್ನುವುದಕ್ಕೆ ಒಳ್ಳೆಯದು, ನೋಡುವುದಕ್ಕೆ ರಮ್ಯವಾದದ್ದು, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದುವುದಕ್ಕೆ ಅಪೇಕ್ಷಿಸತಕ್ಕದ್ದು) ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗಾದ ಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ (ಮತ್ತಾಯನು 4 — ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದು, ಹೊಳೆಯುವ ರಾಜ್ಯಗಳು, ಶಿಖರದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಹಾರುವುದು) ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.
ನಾವು ಎದುರಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಧವಾದ ಶೋಧನೆಯನ್ನೂ ಈ ಮೂರರಲ್ಲಿ ಒಂದರೊಳಗೆ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು.
ಲೋಕವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸದಿರಲು ಕಾರಣ: ನಾವು ಅದನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡಿರುವಾಗಲೇ ಅದು ಕರಗಿಹೋಗುತ್ತಿದೆ. ವಿಶ್ವದಿಂದ ಕಳೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಿರುವುದರಲ್ಲಿ ಹೃದಯವನ್ನು ಹೂಡುವುದು ಕೆಟ್ಟ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಕೆಟ್ಟ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ.
ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವವನು — ಕೇವಲ ನಂಬುವುದರ ಮೇಲಲ್ಲ, ಮಾಡುವುದರ ಮೇಲೆ ಯೋಹಾನನು ಇಡುವ ಒತ್ತನ್ನು ಗಮನಿಸಿರಿ. ಇದೇ ಒತ್ತು ಯಾಕೋಬನ ಪತ್ರಿಕೆಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಇದೆ.
ಕ್ರಿಸ್ತವಿರೋಧಿ — ಇನ್ನೂ ಬರಬೇಕಾದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ಹೌದು, ಈಗಾಗಲೇ ಕಾರ್ಯಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಒಂದು ಆತ್ಮವೂ ಹೌದು. ಇವೆರಡೂ ಒಂದನ್ನೊಂದು ಹೊರತುಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಆ ಆತ್ಮವು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯಾಗಿದೆ.
ಅಂತ್ಯ ಕಾಲ — ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆರೋಹಣದಿಂದ ಆತನ ಪುನರಾಗಮನದವರೆಗಿನ ಇಡೀ ಯುಗವೇ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಅಂತ್ಯಕಾಲವಾಗಿದೆ (ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ 1:2).
ಯೋಹಾನನು ಕ್ರಿಸ್ತವಿರೋಧಿಯನ್ನು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ವಿವರಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯೇಸುವೇ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಎಂಬುದನ್ನು ಅಲ್ಲಗಳೆಯುವುದು — ಅಥವಾ ತಂದೆಯೊಂದಿಗಿನ ಆತನ ನಿಜವಾದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅಲ್ಲಗಳೆಯುವುದು — ಕ್ರಿಸ್ತವಿರೋಧಿ ಬೋಧನೆಯ ಸಾರವಾಗಿದೆ.
ಯಾವುದೇ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳುಬೋಧನೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಪರೀಕ್ಷೆ: ಅದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕುರಿತು, ಮತ್ತು ತಂದೆಗೆ ಆತನು ಮಗನಾಗಿರುವುದರ ಕುರಿತು ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆ?
ಆತ್ಮನೇ ಅಭಿಷೇಕ — ಕ್ರಿಸ್ತ (ಅಭಿಷಿಕ್ತನು) ಎಂಬ ಬಿರುದಿನ ಅದೇ ಗ್ರೀಕ್ ಪದ. ಆತನು ಸ್ವಭಾವತಃ ಹೊಂದಿರುವುದರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಕೃಪೆಯಿಂದ ಪಾಲುಗಾರರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಯಾರೂ ನಿಮಗೆ ಬೋಧನೆ ಮಾಡುವುದು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ — ಇದು ಮಾನವ ಬೋಧಕರನ್ನು ರದ್ದುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ (ಯೋಹಾನನು ತಾನೇ ಬೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ). ಇದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ, ವಿಶ್ವಾಸಿಯು ಯಾವುದೇ ಒಬ್ಬ ಬೋಧಕನ ದಯೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತನಲ್ಲ; ಒಳಗಿರುವ ಆತ್ಮನ ಸಾಕ್ಷಿಯು ನಿಜವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.
ಒಂದು ಸಭಾಪಾಲನೆಯ ಗುರಿ: ಆತನ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷತೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ವಿಶ್ವಾಸಿಯೂ ನಾಚಿಕೆಪಡಬಾರದು. ಆ ಧೈರ್ಯಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವುದು — ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವುದು, ಬಿದ್ದುಹೋಗದಿರುವುದು.
ಧೈರ್ಯ — ಗ್ರೀಕ್ ಪಾರ್ರೇಸಿಯಾ, ಮಾತಿನ ಮುಕ್ತತೆ, ಪ್ರೀತಿಯುಳ್ಳ ತಂದೆಯ ಮುಂದೆ ಮಗುವಿಗಿರುವ ಧೈರ್ಯ.
ಈಗ ನೀವು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಒಂದು ಶೋಧನೆಯನ್ನು 16ನೆಯ ವಚನದ ಮೂರು ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರೊಳಗೆ ವಿಂಗಡಿಸಿರಿ — ಶರೀರದಾಶೆ, ಕಣ್ಣಿನಾಶೆ, ಅಥವಾ ಗರ್ವ. ಒಂದು ಶೋಧನೆಯನ್ನು ಅದರ ಸರಿಯಾದ ಸತ್ಯವೇದದ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯುವುದು ಅದನ್ನು ಅರ್ಧ ಸೋಲಿಸಿದಂತೆ. ಅನಂತರ ಸೋಲುಗಳಿಗೆ 1ನೆಯ ವಚನವನ್ನು ನಿಯಮವಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸಿರಿ: ನೀವು ಪಾಪಮಾಡಿದ್ದರೆ, ಹಿಂದಿರುಗುವ ಮಾರ್ಗ ನಿರಾಶೆಯಲ್ಲ, ಸಹಾಯಕನೇ. ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುವ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಾಗಿ ಆತನು ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟು ವಾದಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಏಳು ಸಾರಿ ನೇರವಾಗಿ ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಆತನೇ ಸಹಾಯಕನು, ನೀತಿವಂತನು, ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಯಜ್ಞವು, ನಾವು ಯಾರಂತೆ ನಡೆಯಬೇಕೋ ಆತನು, ನಾವು ಯಾರಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುತ್ತೇವೋ ಆತನು, ಯಾರ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷತೆಯು ನಮ್ಮ ನಿರೀಕ್ಷೆಯೋ ಆತನು. ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಆತನ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸಲ್ಪಡುವ ಜೀವನದ ಒಂದೇ ನಿರಂತರ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ.
ಈ ಪುಟದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಭಾಷೆಯ ಶಾಸ್ತ್ರಪಾಠ: ಇಂಡಿಯನ್ ರಿವೈಸ್ಡ್ ವರ್ಷನ್ (IRV), © 2017, 2019 ಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಕನೆಕ್ಟಿವಿಟಿ ಸೊಲ್ಯೂಷನ್ಸ್ — ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಈ ಪರವಾನಗಿಯಡಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
ಯೋಹಾನನ ಅವಳಿ ಗುರಿ: ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಒದಗಿಸುವಿಕೆ. ನಾವು ಪಾಪಮಾಡದಂತಿರಬೇಕೆಂದು ಅವನು ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಪಾಪದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ವಾಸ್ತವವಾದಿ.
ಸಹಾಯಕನು — ಗ್ರೀಕ್ ಪರಾಕ್ಲೇಟೊಸ್, ಯೋಹಾನನು 14:16 ರಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅದೇ ಪದ. ಆತ್ಮನು ನಮ್ಮೊಳಗಿರುವ ನಮ್ಮ ಸಹಾಯಕನು; ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮೇಲಿರುವ ನಮ್ಮ ಸಹಾಯಕನು.