याचा प्रामाणिक गाभा असा आहे: येशू अरामीमध्ये शिकवत होता, परंतु शुभवर्तमाने ग्रीकमध्ये लिहिली आहेत — म्हणून आपण जे वाचतो ते शुभवर्तमान लेखकांनी केलेले त्याच्या शिकवणीचे आधीच झालेले भाषांतर आहे. ही लपवण्यासारखी उणीव नव्हे, तर समजून घेण्यासारखी वस्तुस्थिती आहे. मौखिक संस्कृतीत शिष्य गुरूचे शब्द काळजीपूर्वक तोंडपाठ करत; ती वचने प्रसारित झाली आणि काही दशकांतच, घटनांच्या किंवा त्यांच्या साक्षीदारांच्या जवळच्या लोकांकडून लिहून ठेवली गेली. आपल्याजवळ शब्दशः अरामी उतारा नाही (फक्त तीच मोजकी जपलेली वाक्ये), आणि शुभवर्तमाने कधीकधी तेच वचन थोड्या वेगळ्या प्रकारे मांडतात — जे अनेक प्रामाणिक साक्षीदारांच्या भाषांतरातून निर्माण होते तेच नेमके, बनावटीतून नव्हे.
- येशू अरामीमध्ये शिकवत होता; शुभवर्तमाने ग्रीकमध्ये लिहिली गेली — म्हणून ती आधीच एक भाषांतर आहेत.
- प्रसारण: मौखिक संस्कृतीत काळजीपूर्वक मौखिक स्मरण, मग काही दशकांतच अनेक साक्षीदारांकडून लेखन.
- शुभवर्तमानांमधील शब्दांतील किरकोळ फरक भाषांतर + अनेक साक्षीदारांशी जुळतात — बनावटीशी नव्हे.
पुरावा काय दाखवतोविश्वासार्हता लवकरच्या, अनेक, स्वतंत्र साक्षीवर आणि काळजीपूर्वक मौखिक प्रसारणात निपुण असलेल्या संस्कृतीवर अवलंबून आहे; शुभवर्तमानांमधील शब्दांतील लहान फरक हे खऱ्या भाषांतराच्या आणि अनेक साक्षीदारांच्या बोटांचे ठसे आहेत.
ते कोठे थांबतेबहुतेक वचनांसाठी आपण येशूचे नेमके मूळ शब्द परत मिळवू शकत नाही — ते आपल्यापर्यंत भाषांतरित होऊन येतात — आणि प्रसारणात शब्दयोजन किती घडवले गेले हा एक खरा, चालू विद्वत्तापूर्ण चर्चेचा विषय आहे.