यहाँ इसका ईमानदार मर्म है: यीशु ने अरामी में शिक्षा दी, परंतु सुसमाचार यूनानी में लिखे गए — इसलिए हम जो पढ़ते हैं वह उनकी शिक्षा का पहले से ही एक अनुवाद है, जो सुसमाचार-लेखकों द्वारा किया गया। यह छिपाने योग्य कोई कमज़ोरी नहीं, बल्कि समझने योग्य एक तथ्य है। एक मौखिक संस्कृति में, शिष्य किसी गुरु के वचनों को सावधानी से याद रखते थे; कथन प्रचलित रहे और दशकों के भीतर लिख लिए गए, उन लोगों द्वारा जो घटनाओं के या उनके साक्षियों के निकट थे। हमारे पास शब्द-दर-शब्द अरामी प्रतिलेख नहीं है (केवल वे कुछ संरक्षित वाक्यांश), और सुसमाचार कभी-कभी एक ही कथन को थोड़ा भिन्न रूप में प्रस्तुत करते हैं — और अनेक ईमानदार साक्षियों द्वारा किया गया अनुवाद ठीक यही उत्पन्न करता है, न कि गढ़ना।
- यीशु ने अरामी में शिक्षा दी; सुसमाचार यूनानी में लिखे गए — इसलिए वे पहले से ही एक अनुवाद हैं।
- प्रेषण: एक मौखिक संस्कृति में सावधान मौखिक स्मृति, फिर दशकों के भीतर लेखन, अनेक साक्षियों द्वारा।
- सुसमाचारों के बीच शब्दावली के छोटे अंतर अनुवाद + अनेक साक्षियों के अनुरूप हैं — न कि मनगढ़ंत रचना के।
साक्ष्य क्या दर्शाता हैविश्वसनीयता आरंभिक, अनेक, स्वतंत्र साक्ष्य पर और सावधान मौखिक प्रेषण में अभ्यस्त एक संस्कृति पर टिकी है; सुसमाचारों के बीच शब्दावली के छोटे अंतर वास्तविक अनुवाद और अनेक साक्षियों की अंगुली-छाप हैं।
यह कहाँ रुकता हैअधिकांश कथनों के लिए यीशु के ठीक-ठीक मूल शब्द हम पुनः प्राप्त नहीं कर सकते — वह हम तक अनूदित होकर आता है — और प्रेषण में शब्दावली कितनी ढली, यह एक सच्ची, निरंतर चलती विद्वतापूर्ण चर्चा है।
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