← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും
1113 / 1113 · വെളിപ്പാട് 22 · പിൽക്കാല ലേഖനങ്ങളും വെളിപ്പാടും · ഏകദേശം ക്രി.വ. 95 (പാരമ്പര്യം); ചിലർ ഇതിനെ 60-കളുടെ അവസാനത്തിലേക്കു കണക്കാക്കുന്നു

നദിയും വൃക്ഷവും 'വരിക' എന്ന ക്ഷണവും

തർക്കത്തിലുള്ളത്
വായിക്കുക

അനേകം ഇന്ത്യൻ കുടുംബങ്ങൾ ഒരു പഴയ വീടിന്റെ മുറ്റത്തെ ഒരു മരം ഓർക്കുന്നു — ഒരു മുത്തശ്ശനോ മുത്തശ്ശിയോ നട്ട ഒരു വേപ്പോ മാവോ; ഓരോ കല്യാണവും വഴക്കും ഉച്ചമയക്കവും അതിന്റെ തണലിലായിരുന്നു. ആളുകൾ നഗരത്തിലേക്കു പോകുമ്പോൾ പലപ്പോഴും അവർ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഓർക്കുന്നത് ആ മരമാണ്. വർഷങ്ങൾക്കുശേഷം ആരെങ്കിലും തിരിച്ചുചെന്ന് അത് ഇപ്പോഴും നിൽക്കുന്നതു കാണുന്നു; പെട്ടെന്ന് മുഴുവൻ കുടുംബകഥയ്ക്കും വീണ്ടും അർത്ഥമുണ്ടാകുന്നു. വെളിപ്പാട് 22 ആ തിരിച്ചുവരവാണ്. മനുഷ്യർ പുറത്താക്കപ്പെട്ട ഒരു തോട്ടത്തിലെ ഒരു വൃക്ഷത്തോടെയാണ് ബൈബിൾ തുടങ്ങിയത്. എല്ലാവർക്കുമായി തുറന്നിരിക്കുന്ന അതേ വൃക്ഷത്തോടെ അത് അവസാനിക്കുന്നു.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: ഇത് ആറാം അങ്കത്തിന്റെയും മുഴുവൻ ബൈബിളിന്റെയും അന്തിമ രംഗമാണ്. ഉൽപത്തി 2-ലെ നദിയും ജീവവൃക്ഷവും തിരിച്ചുവരുന്നു, ഇപ്പോൾ ഒരു നഗരത്തിൽ നട്ടതായി; ഉൽപത്തി 3-ലെ ശാപം നീക്കപ്പെടുന്നു; വൃക്ഷത്തിലേക്കുള്ള വഴി തടഞ്ഞ കെരൂബുകൾ ഇല്ലാതായിരിക്കുന്നു; ദൈവജനം അവിടുത്തെ മുഖം കാണുന്നു. ഒന്നാം അങ്കത്തിലെ തോട്ടവും ആറാം അങ്കത്തിലെ നഗരവും ഒരേ കഥയുടെ ആരംഭവും അന്ത്യവുമാണെന്നു തെളിയുന്നു. പിന്നെ ഒരു കത്ത് അവസാനിക്കുന്നതുപോലെ പുസ്തകം അവസാനിക്കുന്നു — ഒരു വാഗ്ദാനവും ഒരു മുന്നറിയിപ്പും ഒരു ആശീർവാദവുമായി.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ബൈബിളിന്റെ കഥ അതു തുടങ്ങിയിടത്തുതന്നെ പൂർത്തിയാക്കാൻ — ജീവവൃക്ഷത്തിനരികെ ദൈവത്തോടൊപ്പം സ്വന്തം വീട്ടിലായിരിക്കുന്ന മനുഷ്യവർഗം — ഓരോ വായനക്കാരനും ഒരു പൂർണ്ണവിരാമമല്ല, ഒരു ക്ഷണം ബാക്കിവെക്കാനും: ആത്മാവും മണവാട്ടിയും 'വരിക' എന്നു പറയുന്നു.

എന്തുകൊണ്ട് ഇത് ഇവിടെ വായിക്കുന്നു: വെളിപ്പാട് അവസാനമായി വായിക്കുന്നു; ആദ്യകാല സഭാപാരമ്പര്യത്തെ (ഐറേനിയസ്) പിന്തുടർന്ന് സാധാരണയായി അത് ഡൊമീഷ്യൻ ചക്രവർത്തിയുടെ കാലത്ത്, ഏകദേശം ക്രി.വ. 95-ൽ, എന്ന് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഗണ്യമായ ഒരു ന്യൂനപക്ഷം അതിനെ യെരൂശലേം വീഴുന്നതിനു മുമ്പ്, 60-കളുടെ അവസാനത്തിൽ, വെക്കുന്നു.
വാക്യം വാക്യമായി
  • 22:1–5 — ദൈവത്തിന്റെയും കുഞ്ഞാടിന്റെയും സിംഹാസനത്തിൽനിന്ന് നഗരവീഥിയുടെ നടുവിലൂടെ ഒഴുകുന്ന ജീവജലനദി ഒരു ദൂതൻ യോഹന്നാനു കാണിക്കുന്നു. ഇരുകരയിലും ജീവവൃക്ഷം വളരുന്നു; അതു മാസംതോറും ഫലം കായ്ക്കുന്നു, അതിന്റെ ഇലകൾ ജനതകളുടെ സൗഖ്യത്തിനുള്ളവയാണ്. ഇനി ശാപമില്ല; ദൈവത്തിന്റെ ദാസന്മാർ അവിടുത്തെ മുഖം കാണുന്നു, അവിടുത്തെ നാമം വഹിക്കുന്നു, എന്നെന്നേക്കും വാഴുന്നു.
  • 22:6–11 — ഈ വചനങ്ങൾ വിശ്വാസയോഗ്യമാണെന്നു ദൂതൻ പറയുന്നു; യേശു പറയുന്നു: 'ഞാൻ വേഗം വരുന്നു.' ദൂതനെ ആരാധിക്കാൻ യോഹന്നാൻ വീണ്ടും വീഴുന്നു; ദൈവത്തെ മാത്രം ആരാധിക്കാൻ വീണ്ടും അദ്ദേഹത്തോടു പറയപ്പെടുന്നു. തന്റെ പുസ്തകം മുദ്രയിടാൻ പറയപ്പെട്ട ദാനീയേലിൽനിന്നു വ്യത്യസ്തമായി, തന്റേതു മുദ്രയിടരുതെന്നാണ് യോഹന്നാനോടു പറയപ്പെടുന്നത്: സമയം അടുത്തിരിക്കുന്നു.
  • 22:12–17 — യേശു നേരിട്ടു സംസാരിക്കുന്നു: അവിടുന്ന് അൽഫയും ഓമേഗയും, ദാവീദിന്റെ വേരും വംശവും, ശോഭയുള്ള ഉദയനക്ഷത്രവുമാണ്. തങ്ങളുടെ അങ്കി അലക്കുന്നവർക്ക് നഗരത്തിൽ പ്രവേശിക്കാനും ജീവവൃക്ഷത്തിൽനിന്നു ഭക്ഷിക്കാനും കഴിയും. പിന്നെ ആത്മാവും മണവാട്ടിയും 'വരിക' എന്നു പറയുന്നു; ദാഹിക്കുന്ന ഏവനും ജീവജലം സൗജന്യ ദാനമായി വാങ്ങാൻ ക്ഷണിക്കപ്പെടുന്നു.
  • 22:18–21 — ഈ പുസ്തകത്തിലെ വചനങ്ങളോടു കൂട്ടുകയോ അവയിൽനിന്ന് എടുത്തുകളയുകയോ ചെയ്യുന്നതിനെതിരെ ഗൗരവമേറിയ ഒരു മുന്നറിയിപ്പു പിന്നാലെ വരുന്നു. താൻ വേഗം വരുന്നു എന്ന് യേശു ഒരിക്കൽക്കൂടി പറയുന്നു; യോഹന്നാൻ മറുപടി പറയുന്നു: 'കർത്താവായ യേശുവേ, വരേണമേ' — ഏറ്റവും ആദ്യകാല സഭയും അരാമ്യ ഭാഷയിൽ 'മാറാനാഥാ' എന്നു പ്രാർത്ഥിച്ച പ്രാർത്ഥന. ബൈബിളിന്റെ അവസാന വാക്ക് കൃപയാണ്.
ഇത് എന്ത് കാണിക്കുന്നുഅധ്യായം ബോധപൂർവം ബൈബിൾ കാനോനിന്റെ വൃത്തം പൂർത്തിയാക്കുന്നു: അത് ഉൽപത്തി 2–3 (നദി, ജീവവൃക്ഷം, ശാപം), യെഹെസ്കേൽ 47 (ദൈവാലയത്തിൽനിന്നുള്ള നദിയും ഇലകൾ സൗഖ്യമാക്കുന്ന വൃക്ഷങ്ങളും) എന്നിവ വീണ്ടും ഉപയോഗിക്കുന്നു; അതിലെ 'കർത്താവായ യേശുവേ, വരേണമേ' 1 കൊരിന്ത്യർ 16:22-ൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന 'മാറാനാഥാ' എന്ന അരാമ്യ പ്രാർത്ഥനയുമായി യോജിക്കുന്നു.
തെളിവ് എവിടെ നിൽക്കുന്നു'വേഗം' എന്നത് പല വിധത്തിൽ വായിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് — ആസന്നമായത് എന്നോ, നമ്മുടെ സമയമല്ല ദൈവത്തിന്റെ സമയം എന്നോ, ഭാഗികമായി ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സംഭവങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് എന്നോ — പാഠം ഒരു തീയതിയും നൽകുന്നില്ല. ക്രിസ്തുവിന്റെ മടങ്ങിവരവിന് ഒരു തീയതി നിശ്ചയിക്കുന്ന ഏവനും പുസ്തകം പറയുന്നതിനപ്പുറം പോകുന്നു.

മുഖ്യ വാക്യം: വെളിപ്പാട് 22:17  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: ബൈബിൾ അവസാനിക്കുന്നത് ഒരു ഭീഷണിയോടെയോ ഒരു സിദ്ധാന്തത്തോടെയോ അല്ല, ദാഹിക്കുന്ന ഏവർക്കും തുറന്നിരിക്കുന്ന, സൗജന്യമായി നൽകപ്പെടുന്ന ഒരു ക്ഷണത്തോടെയാണ്. വെളിപ്പാടിലെ ദർശനങ്ങളെ നിങ്ങൾ എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കിയാലും, മുഴുവൻ കഥയുടെയും ആകൃതി ശ്രദ്ധിക്കുക: നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു തോട്ടം, വീട്ടിലേക്കുള്ള ഒരു നീണ്ട വഴി, ജീവവൃക്ഷം വീണ്ടും തുറന്നുനിൽക്കുന്ന ഒരു നഗരം. പുസ്തകം അവസാനമായി ആവശ്യപ്പെടുന്നത് നിങ്ങൾ അതിനു പരിഹാരം കണ്ടെത്തണം എന്നല്ല, നിങ്ങൾ വരണം എന്നാണ്.

← സകലവും പുതിയത്നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ മുഴുവൻ കഥയുടെയും അവസാനത്തിൽ എത്തിയിരിക്കുന്നു. അതു തുടങ്ങിയത് ഒരു നദിയും ജീവവൃക്ഷവുമുള്ള ഒരു തോട്ടത്തിലാണ് (ഉൽപത്തി 2); എല്ലാ ജനതകൾക്കുമായി തുറന്നിരിക്കുന്ന നദിയും ജീവവൃക്ഷവുമുള്ള ഒരു നഗരത്തിൽ അത് അവസാനിക്കുന്നു. ഇത്രത്തോളം നിങ്ങൾ വായിച്ചെങ്കിൽ, 'ആദിയിൽ' (ഉൽപത്തി 1) എന്നതിലേക്കു തിരിച്ചുപോയി വീണ്ടും വായിക്കുക — അന്ത്യം അറിഞ്ഞുകഴിയുമ്പോൾ അതു വ്യത്യസ്തമായി വായിക്കപ്പെടുന്നു — അല്ലെങ്കിൽ സൈറ്റിലെ മറ്റു വിഭാഗങ്ങൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുക.
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും
← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും