নদী, বৃক্ষ, আর 'এসো'

অনেক ভারতীয় পরিবারের মনে আছে পুরনো বাড়ির উঠোনের একটি গাছ — দাদু-দিদিমার লাগানো একটি নিম বা আম গাছ, যার ছায়ায় ধরা থাকত প্রতিটি বিয়ে, ঝগড়া আর দুপুরের ঘুম। মানুষ যখন শহরে চলে যায়, প্রায়ই সেই গাছটিকেই তারা মনে করে। বহু বছর পরে কেউ ফিরে গিয়ে দেখে সেটি এখনও দাঁড়িয়ে আছে, আর হঠাৎ গোটা পারিবারিক কাহিনি আবার অর্থপূর্ণ হয়ে ওঠে। প্রকাশিত বাক্য 22 সেই ফিরে যাওয়া। বাইবেল শুরু হয়েছিল একটি বাগানের একটি গাছ দিয়ে, যেখান থেকে মানুষকে বাইরে রাখা হয়েছিল। তা শেষ হয় সেই একই গাছ দিয়ে, সবার জন্য খোলা।

কাহিনিতে এটি কোথায়: এটি ষষ্ঠ অঙ্কের এবং গোটা বাইবেলের শেষ দৃশ্য। আদিপুস্তক 2-এর নদী আর জীবনবৃক্ষ ফিরে আসে, এবার এক নগরে রোপিত; আদিপুস্তক 3-এর অভিশাপ তুলে নেওয়া হয়; যে করূবেরা গাছের পথ আটকে রেখেছিল তারা আর নেই, আর ঈশ্বরের লোকেরা তাঁর মুখ দেখে। প্রথম অঙ্কের বাগান আর ষষ্ঠ অঙ্কের নগর দেখা যায় একই কাহিনির শুরু আর শেষ। তারপর বইটি শেষ হয় যেভাবে একটি চিঠি শেষ হয় — একটি প্রতিশ্রুতি, একটি সতর্কবাণী আর একটি আশীর্বাদ দিয়ে।

এই অধ্যায় কী করছে: বাইবেলের কাহিনি যেখানে শুরু হয়েছিল সেখানেই শেষ করা, মানবজাতি জীবনবৃক্ষের পাশে ঈশ্বরের সঙ্গে ঘরে, আর প্রত্যেক পাঠকের জন্য দাঁড়ি নয়, একটি আমন্ত্রণ রেখে যাওয়া: আত্মা ও কনে বলেন 'এসো।'

• 22:1–5 — এক দূত যোহনকে দেখান জীবনের জলের নদী, যা ঈশ্বর ও মেষশাবকের সিংহাসন থেকে নগরের রাস্তার মাঝখান দিয়ে বয়ে চলে। দুই পাশে জন্মায় জীবনবৃক্ষ, প্রতি মাসে ফল দেয়, আর তার পাতা জাতিদের আরোগ্যের জন্য। আর কোনো অভিশাপ নেই; ঈশ্বরের দাসেরা তাঁর মুখ দেখে, তাঁর নাম বহন করে, আর চিরকাল রাজত্ব করে।
• 22:6–11 — দূত বলেন এই কথাগুলি বিশ্বাসযোগ্য, আর যীশু বলেন, 'আমি শীঘ্রই আসছি।' যোহন আবার দূতকে প্রণাম করতে পড়ে যান আর আবার তাঁকে বলা হয় কেবল ঈশ্বরেরই উপাসনা করতে। দানিয়েলকে তাঁর পুস্তক সিলমোহর করতে বলা হয়েছিল, কিন্তু তাঁর বিপরীতে যোহনকে বলা হয় তাঁর পুস্তক সিলমোহর না করতে: সময় নিকট।
• 22:12–17 — যীশু সরাসরি কথা বলেন: তিনি আলফা ও ওমেগা, দায়ূদের মূল ও বংশধর, উজ্জ্বল প্রভাতী তারা। যারা নিজেদের পোশাক ধোয়, তারা নগরে প্রবেশ করে জীবনবৃক্ষ থেকে খেতে পারে। তারপর আত্মা ও কনে বলেন 'এসো', আর যে-কেউ তৃষ্ণার্ত তাকে বিনামূল্যের দান হিসেবে জীবনের জল নিতে আমন্ত্রণ জানানো হয়।
• 22:18–21 — এরপর আসে এই পুস্তকের কথায় কিছু যোগ করা বা তা থেকে কিছু বাদ দেওয়ার বিরুদ্ধে এক গম্ভীর সতর্কবাণী। যীশু আরও একবার বলেন যে তিনি শীঘ্রই আসছেন, আর যোহন উত্তর দেন, 'এসো, প্রভু যীশু' — আদিতম মণ্ডলীও অরামীয় ভাষায় 'মারানাথা' বলে এই প্রার্থনা করত। বাইবেলের শেষ কথা অনুগ্রহ।

মূল পদ: প্রকাশিত বাক্য 22:17  ·  তাতে কী: বাইবেল কোনো হুমকি বা তত্ত্ব দিয়ে শেষ হয় না, শেষ হয় একটি আমন্ত্রণ দিয়ে, যে-কেউ তৃষ্ণার্ত তার জন্য খোলা, বিনামূল্যে দেওয়া। প্রকাশিত বাক্যের দর্শনগুলিকে আপনি যেভাবেই বুঝুন, গোটা কাহিনির আকারটি লক্ষ করুন: একটি হারানো বাগান, ঘরে ফেরার দীর্ঘ পথ, আর এমন এক নগর যেখানে জীবনবৃক্ষ আবার খোলা দাঁড়িয়ে। বইটি সবশেষে যা চায় তা এই নয় যে আপনি এর সমাধান করুন, বরং এই যে আপনি আসুন।