← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും
1102 / 1113 · വെളിപ്പാട് 11 · പിൽക്കാല ലേഖനങ്ങളും വെളിപ്പാടും · ഏകദേശം ക്രി.വ. 95 (പാരമ്പര്യം); ചിലർ ഇതിനെ 60-കളുടെ അവസാനത്തിലേക്കു കണക്കാക്കുന്നു

രണ്ടു സാക്ഷികളും അവസാന കാഹളവും

തർക്കത്തിലുള്ളത്
വായിക്കുക

ഏതൊരു ഇന്ത്യൻ കോടതിയിലും ഒരാളുടെ വാക്ക് മാത്രം അപൂർവമായേ മതിയാകൂ; എഴുന്നേറ്റുനിന്ന് തങ്ങളുടെ പേരു പറഞ്ഞ്, കണ്ടതു പറയാൻ തയ്യാറുള്ള സാക്ഷികളിലാണ് കേസ് തിരിയുന്നത് — ചിലപ്പോൾ അവർക്കുതന്നെ യഥാർത്ഥ അപകടം വരുത്തിക്കൊണ്ട്. മോശെയുടെ ന്യായപ്രമാണവും ഇതുതന്നെ പറഞ്ഞു: രണ്ടോ മൂന്നോ സാക്ഷികളുടെ വാക്കിനാൽ കാര്യം ഉറപ്പാകും. വെളിപ്പാട് 11 ദൈവത്തിന് രണ്ടു സാക്ഷികളെ നൽകുന്നു — അവർ പറയുന്നതിനെ വെറുക്കുന്ന ഒരു നഗരത്തിൽ. അവർക്ക് ശക്തി നൽകപ്പെടുന്നു, പിന്നെ അവർ കൊല്ലപ്പെടുന്നു; ആളുകൾ ആശ്വാസത്തോടെ സമ്മാനങ്ങൾ കൈമാറുമ്പോൾ അവരുടെ ശരീരങ്ങൾ തുറന്ന തെരുവിൽ കിടക്കുന്നു. തോറ്റുപോയി എന്നു തോന്നുമ്പോൾ വിശ്വസ്ത സാക്ഷ്യം എങ്ങനെയിരിക്കും എന്ന് ഈ അധ്യായം ചോദിക്കുന്നു.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: ആറാം അങ്കം കൂടുതൽ അടുക്കുന്നു. 10-ാം അധ്യായത്തിൽ തുടങ്ങിയ ഇടവേള തുടരുന്നു: ഏഴാം കാഹളത്തിനു മുമ്പ്, ദൈവജനം അളക്കപ്പെട്ട് സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നതും, പിന്നെ അവരെ ചവിട്ടിമെതിക്കുന്ന ഒരു ലോകത്തിൽ സാക്ഷ്യം വഹിക്കാൻ അയയ്ക്കപ്പെടുന്നതും യോഹന്നാൻ കാണുന്നു. അവരുടെ മരണവും നീതീകരണവും യേശുവിന്റെ തന്നെ കഥയെ പ്രതിധ്വനിപ്പിക്കുന്നു. പിന്നെ ഏഴാം കാഹളം മുഴങ്ങുന്നു; പുസ്തകത്തിന്റെ ബാക്കിഭാഗം വിടർത്തിക്കാട്ടാനിരിക്കുന്നത് സ്വർഗ്ഗം ഭൂതകാലത്തിൽ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു: രാജ്യം കൈമാറിക്കഴിഞ്ഞു.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: സഭയെ ഒരു സാക്ഷിസമൂഹമായി കാണിക്കാൻ — ഉള്ളിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ട്, പുറമേ തുറന്നുകാട്ടപ്പെട്ട്, മോശെയെയും ഏലിയാവിനെയും പോലെ സാക്ഷ്യം പറയാൻ വിളിക്കപ്പെട്ട്, തങ്ങളുടെ കർത്താവിന്റെ മരണത്തിലും പുനരുത്ഥാനത്തിലും പങ്കുചേരുന്നവർ — ലോകത്തിന്മേലുള്ള ദൈവത്തിന്റെ വാഴ്ച ഉറപ്പാണെന്ന് ഏഴാം കാഹളത്തിൽ പ്രഖ്യാപിക്കാനും.

എന്തുകൊണ്ട് ഇത് ഇവിടെ വായിക്കുന്നു: വെളിപ്പാട് അവസാനമായി വായിക്കുന്നു; ആദ്യകാല സഭാപാരമ്പര്യത്തെ (ഐറേനിയസ്) പിന്തുടർന്ന് സാധാരണയായി അത് ഡൊമീഷ്യൻ ചക്രവർത്തിയുടെ കാലത്ത്, ഏകദേശം ക്രി.വ. 95-ൽ, എന്ന് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഗണ്യമായ ഒരു ന്യൂനപക്ഷം അതിനെ യെരൂശലേം വീഴുന്നതിനു മുമ്പ്, 60-കളുടെ അവസാനത്തിൽ, വെക്കുന്നു.
വാക്യം വാക്യമായി
  • 11:1–2 — യോഹന്നാന് ഒരു അളവുകോൽ നൽകപ്പെടുന്നു; ദൈവത്തിന്റെ ആലയവും യാഗപീഠവും ആരാധകരെയും അളക്കാനും, എന്നാൽ പുറത്തെ പ്രാകാരം ഒഴിവാക്കാനും അദ്ദേഹത്തോടു പറയപ്പെടുന്നു; അതു ജനതകൾക്കു വിട്ടുകൊടുക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവർ നാല്പത്തിരണ്ടു മാസം വിശുദ്ധനഗരത്തെ ചവിട്ടിമെതിക്കും.
  • 11:3–6 — ദൈവത്തിന്റെ രണ്ടു സാക്ഷികൾ 1,260 ദിവസം രട്ടുടുത്തു പ്രവചിക്കുന്നു. സെഖര്യാവിനെ ഓർമ്മിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് അവർ രണ്ട് ഒലിവുമരങ്ങളെന്നും രണ്ടു നിലവിളക്കുകളെന്നും വിളിക്കപ്പെടുന്നു. ഏലിയാവിനെപ്പോലെ അവർക്ക് ആകാശം അടയ്ക്കാം; മോശെയെപ്പോലെ വെള്ളത്തെ രക്തമാക്കാനും ഭൂമിയെ ബാധകളാൽ അടിക്കാനും കഴിയും.
  • 11:7–13 — അവരുടെ സാക്ഷ്യം പൂർത്തിയാകുമ്പോൾ, അഗാധകൂപത്തിൽനിന്നുള്ള മൃഗം അവരെ കൊല്ലുന്നു. അവരുടെ കർത്താവ് ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട, സൊദോം എന്നും ഈജിപ്ത് എന്നും വിളിക്കപ്പെടുന്ന മഹാനഗരത്തിന്റെ തെരുവിൽ അവരുടെ ശരീരങ്ങൾ മൂന്നര ദിവസം കിടക്കുന്നു. പിന്നെ ദൈവം അവരിൽ ജീവശ്വാസം ഊതുന്നു; അവർ ഒരു മേഘത്തിൽ സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് ഉയരുന്നു; ഒരു ഭൂകമ്പം ഏഴായിരം പേരെ കൊല്ലുന്നു; ശേഷിച്ചവർ ദൈവത്തിനു മഹത്വം കൊടുക്കുന്നു.
  • 11:14–19 — ഏഴാം കാഹളം മുഴങ്ങുന്നു; ലോകരാജത്വം നമ്മുടെ കർത്താവിന്റെയും അവിടുത്തെ ക്രിസ്തുവിന്റെയും രാജ്യമായിത്തീർന്നിരിക്കുന്നു എന്ന് ഉച്ചത്തിലുള്ള ശബ്ദങ്ങൾ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. മൂപ്പന്മാർ ആരാധിക്കുന്നു, ന്യായവിധിയെയും പ്രതിഫലത്തെയും കുറിച്ചു സംസാരിക്കുന്നു; മിന്നലിനും ഭൂകമ്പത്തിനും ഇടയിൽ സ്വർഗ്ഗത്തിലെ ദൈവാലയം തുറന്ന് അവിടുത്തെ നിയമപെട്ടകം കാണപ്പെടുന്നു.
ഇത് എന്ത് കാണിക്കുന്നുഅധ്യായം പഴയനിയമ മാതൃകകളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു: യെഹെസ്കേൽ 40-ലെ ദൈവാലയം അളക്കൽ, സെഖര്യാവ് 4-ലെ ഒലിവുമരങ്ങളും നിലവിളക്കും, ഏലിയാവിന്റെയും മോശെയുടെയും അടയാളങ്ങൾ; 42 മാസവും 1,260 ദിവസവും മൂന്നര വർഷത്തിനു തുല്യമാണ് — ദാനീയേലിൽനിന്ന് എടുത്ത ഒരു കാലയളവ്.
തെളിവ് എവിടെ നിൽക്കുന്നുസാക്ഷികൾ രണ്ടു വ്യക്തികളാണോ സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്ന സഭയുടെ പ്രതീകമാണോ എന്നതിലും, ദൈവാലയം യെരൂശലേമിലേതാണോ (ചിലർ ഇതിനെ ക്രി.വ. 70-നു മുമ്പുള്ള തീയതിക്കുള്ള തെളിവായി എടുക്കുന്നു) ദൈവജനമാണോ എന്നതിലും വായനക്കാർ ഭിന്നിക്കുന്നു. സാക്ഷികളെ പ്രത്യേക ആധുനിക വ്യക്തികളുമായി തിരിച്ചറിയുന്നത് ഊഹമാണ്.

മുഖ്യ വാക്യം: വെളിപ്പാട് 11:15  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: ഒരു വലിയ ഇടത്തിൽ ചെറിയൊരു സാക്ഷിയായിരിക്കുക — ചിലപ്പോൾ പരിഹസിക്കപ്പെട്ട്, ചിലപ്പോൾ അപകടത്തിൽ — എന്താണെന്ന് ഇന്ത്യയിലെ അനേകം ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് അറിയാം. വിശ്വസ്തർ എപ്പോഴും വാദത്തിൽ ജയിക്കുമെന്നോ ഉപദ്രവത്തിൽനിന്നു രക്ഷപ്പെടുമെന്നോ ഈ അധ്യായം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നില്ല. അതിലും കഠിനവും ആഴമേറിയതുമായ ഒന്ന് അതു വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു: തെരുവിൽ തീർന്നുപോയതായി തോന്നുന്ന സാക്ഷ്യം ദൈവത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം തീർന്നിട്ടില്ല. സാക്ഷികളുടെ കഥയ്ക്ക് ക്രൂശിന്റെയും ഒഴിഞ്ഞ കല്ലറയുടെയും ആകൃതിയാണ്.

← മധുരവും കയ്പുമുള്ള ചുരുൾദൂതന്റെ സത്യവും യോഹന്നാൻ ചെറുചുരുൾ തിന്നുന്നതും നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വായിച്ചു (വെളിപ്പാട് 10). അടുത്തതായി, ഇതിനെല്ലാം പിന്നിലുള്ള സംഘർഷം കാണിക്കാൻ കഥ പിന്നോട്ടു മാറുന്നു — ഒരു സ്ത്രീ, ഒരു ശിശു, ചുവന്ന ഒരു മഹാസർപ്പം (വെളിപ്പാട് 12).സ്ത്രീയും മഹാസർപ്പവും →
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും
← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും