← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
1102 / 1113 · ಪ್ರಕಟಣೆ 11 · ನಂತರದ ಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆ · ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಶ. 95 (ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಂತೆ); ಕೆಲವರು ಇದನ್ನು 60ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಗೆ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ

ಇಬ್ಬರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ತುತ್ತೂರಿ

ವಿವಾದಿತ

ಭಾರತದ ಯಾವ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲೇ ಆಗಲಿ, ಒಬ್ಬನ ಮಾತು ಸಾಕಾಗುವುದು ಅಪರೂಪ; ಎದ್ದು ನಿಂತು, ತಮ್ಮ ಹೆಸರು ಕೊಟ್ಟು, ತಾವು ಕಂಡದ್ದನ್ನು ಹೇಳುವ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಕರಣ ನಿಂತಿರುತ್ತದೆ — ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರಿಗೇ ನಿಜವಾದ ಅಪಾಯವಿದ್ದರೂ. ಮೋಶೆಯ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವೂ ಅದನ್ನೇ ಹೇಳಿತು: ಇಬ್ಬರು ಅಥವಾ ಮೂವರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಮಾತಿನ ಮೇಲೆ ವಿಷಯ ಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕಟಣೆ 11 ತಾವು ಹೇಳುವುದನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವ ಒಂದು ನಗರದಲ್ಲಿ ದೇವರಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಅವರಿಗೆ ಶಕ್ತಿ ಕೊಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಅವರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಜನರು ನಿಟ್ಟುಸಿರಿನಿಂದ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವಾಗ ಅವರ ದೇಹಗಳು ತೆರೆದ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿರುತ್ತವೆ. ನಂಬಿಗಸ್ತ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಸೋತಂತೆ ಕಾಣುವಾಗ ಅದು ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಕೇಳುತ್ತದೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಆರನೇ ಅಂಕ ಇನ್ನಷ್ಟು ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತದೆ. 10ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾದ ಮಧ್ಯಂತರ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ: ಏಳನೆಯ ತುತ್ತೂರಿಗೆ ಮುಂಚೆ, ದೇವರ ಜನರು ಅಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟು ಕಾಪಾಡಲ್ಪಡುವುದನ್ನೂ, ನಂತರ ಅವರನ್ನು ತುಳಿದುಹಾಕುವ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳಲು ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಡುವುದನ್ನೂ ಯೋಹಾನನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಮರಣ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪನೆ ಯೇಸುವಿನ ಸ್ವಂತ ಕಥೆಯನ್ನೇ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತವೆ. ನಂತರ ಏಳನೆಯ ತುತ್ತೂರಿ ಊದುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕದ ಉಳಿದ ಭಾಗ ತೆರೆದಿಡಲಿರುವುದನ್ನು ಪರಲೋಕವು ಭೂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ: ರಾಜ್ಯದ ಒಡೆತನ ಬದಲಾಗಿದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಸಭೆಯನ್ನು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುವ ಜನರಾಗಿ ತೋರಿಸಲು — ಒಳಗಿನ ತಿರುಳಿನಲ್ಲಿ ಕಾಪಾಡಲ್ಪಟ್ಟವರು, ಹೊರಗೆ ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಒಡ್ಡಲ್ಪಟ್ಟವರು, ಮೋಶೆ ಮತ್ತು ಎಲೀಯರಂತೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳಲು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವರು, ತಮ್ಮ ಕರ್ತನ ಮರಣದಲ್ಲೂ ಪುನರುತ್ಥಾನದಲ್ಲೂ ಪಾಲುಗಾರರು — ಮತ್ತು ಏಳನೆಯ ತುತ್ತೂರಿಯಲ್ಲಿ, ಲೋಕದ ಮೇಲೆ ದೇವರ ಆಳ್ವಿಕೆ ಖಚಿತ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲು.

ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ: ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆರಂಭಿಕ ಸಭೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು (ಐರೇನಿಯಸ್) ಅನುಸರಿಸಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಡೊಮಿಷಿಯನ್‌ನ ಕಾಲದ, ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಶ. 95ಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗಮನಾರ್ಹ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಅದನ್ನು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಪತನಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು, 60ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಗೆ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 11:1–2 — ಯೋಹಾನನಿಗೆ ಒಂದು ಅಳತೆಕೋಲು ಕೊಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ದೇವರ ಆಲಯವನ್ನೂ ಯಜ್ಞವೇದಿಯನ್ನೂ ಆರಾಧಕರನ್ನೂ ಅಳೆಯುವಂತೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಹೊರಗಿನ ಅಂಗಳವನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು — ಅದು ಜನಾಂಗಗಳಿಗೆ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅವರು ನಲವತ್ತೆರಡು ತಿಂಗಳು ಪರಿಶುದ್ಧ ನಗರವನ್ನು ತುಳಿದಾಡುವರು.
  • 11:3–6 — ದೇವರ ಇಬ್ಬರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಗೋಣಿತಟ್ಟು ಹೊದ್ದುಕೊಂಡು 1,260 ದಿನ ಪ್ರವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜೆಕರ್ಯನನ್ನು ನೆನಪಿಸುವಂತೆ, ಅವರನ್ನು ಎರಡು ಎಣ್ಣೆಮರಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡು ದೀಪಸ್ತಂಭಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಎಲೀಯನಂತೆ ಅವರು ಆಕಾಶವನ್ನು ಮುಚ್ಚಬಲ್ಲರು; ಮೋಶೆಯಂತೆ ನೀರನ್ನು ರಕ್ತವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡಿಸಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಾಧೆಗಳಿಂದ ಹೊಡೆಯಬಲ್ಲರು.
  • 11:7–13 — ಅವರ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಮುಗಿದಾಗ, ಅಗಾಧಸ್ಥಳದಿಂದ ಬರುವ ಮೃಗವು ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಸೊದೋಮ್ ಮತ್ತು ಐಗುಪ್ತ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ಅವರ ಕರ್ತನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಹಾನಗರದ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ದೇಹಗಳು ಮೂರೂವರೆ ದಿನ ಬಿದ್ದಿರುತ್ತವೆ. ನಂತರ ದೇವರು ಅವರಲ್ಲಿ ಜೀವಶ್ವಾಸವನ್ನು ಊದುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಮೇಘದಲ್ಲಿ ಪರಲೋಕಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತಾರೆ, ಒಂದು ಭೂಕಂಪ ಏಳು ಸಾವಿರ ಜನರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಉಳಿದವರು ದೇವರಿಗೆ ಮಹಿಮೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ.
  • 11:14–19 — ಏಳನೆಯ ತುತ್ತೂರಿ ಊದುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಲೋಕದ ರಾಜ್ಯವು ನಮ್ಮ ಕರ್ತನ ಮತ್ತು ಆತನ ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಾಜ್ಯವಾಯಿತು ಎಂದು ಮಹಾಧ್ವನಿಗಳು ಘೋಷಿಸುತ್ತವೆ. ಹಿರಿಯರು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಫಲದ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿರುವ ದೇವರ ಆಲಯ ತೆರೆದು, ಮಿಂಚು ಮತ್ತು ಭೂಕಂಪದ ನಡುವೆ ಆತನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮಂಜೂಷವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮಾದರಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿಹೋಗಿದೆ: ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 40ರ ದೇವಾಲಯದ ಅಳತೆ, ಜೆಕರ್ಯನು 4ರ ಎಣ್ಣೆಮರಗಳು ಮತ್ತು ದೀಪಸ್ತಂಭ, ಹಾಗೂ ಎಲೀಯ ಮತ್ತು ಮೋಶೆಯ ಸೂಚಕಕಾರ್ಯಗಳು; 42 ತಿಂಗಳು ಮತ್ತು 1,260 ದಿನಗಳು ಎರಡೂ ಮೂರೂವರೆ ವರ್ಷಗಳಿಗೆ ಸಮ — ಇದು ದಾನಿಯೇಲನಿಂದ ಪಡೆದ ಅವಧಿ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಇಬ್ಬರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೋ ಅಥವಾ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುವ ಸಭೆಯ ಸಂಕೇತವೋ, ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನದೋ (ಕೆಲವರು ಅದನ್ನು ಕ್ರಿ.ಶ. 70ಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚಿನ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷ್ಯವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ) ಅಥವಾ ದೇವರ ಜನರೋ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಓದುಗರು ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಧುನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುವುದು ಊಹಾಪೋಹ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಪ್ರಕಟಣೆ 11:15  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ದೊಡ್ಡ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವುದು — ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಾಸ್ಯಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿ — ಏನೆಂಬುದು ಭಾರತದ ಅನೇಕ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ ಗೊತ್ತು. ನಂಬಿಗಸ್ತರು ಯಾವಾಗಲೂ ವಾದದಲ್ಲಿ ಗೆಲ್ಲುವರು ಅಥವಾ ಹಾನಿಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವರು ಎಂದು ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಇನ್ನೂ ಕಠಿಣವಾದ, ಆಳವಾದ ಒಂದನ್ನು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡುತ್ತದೆ: ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಮುಗಿದುಹೋದಂತೆ ಕಾಣುವ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ದೇವರ ಬಳಿ ಮುಗಿದುಹೋಗಿಲ್ಲ. ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಕಥೆಗೆ ಶಿಲುಬೆಯ ಮತ್ತು ಖಾಲಿ ಸಮಾಧಿಯ ಆಕಾರವಿದೆ.

← ಸಿಹಿಯೂ ಕಹಿಯೂ ಆದ ಸುರುಳಿದೂತನ ಆಣೆಯನ್ನೂ ಯೋಹಾನನು ಚಿಕ್ಕ ಸುರುಳಿಯನ್ನು ತಿನ್ನುವುದನ್ನೂ ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ (ಪ್ರಕಟಣೆ 10). ಮುಂದೆ, ಇದೆಲ್ಲದರ ಹಿಂದಿರುವ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಕಥೆ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಸರಿಯುತ್ತದೆ — ಒಬ್ಬ ಸ್ತ್ರೀ, ಒಂದು ಮಗು ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಮಹಾ ಘಟಸರ್ಪ (ಪ್ರಕಟಣೆ 12).ಸ್ತ್ರೀ ಮತ್ತು ಘಟಸರ್ಪ →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು