ചുമരിൽ ചില്ലിട്ടു തൂക്കിയ സർട്ടിഫിക്കറ്റുകളെക്കുറിച്ചു ചിന്തിക്കുക — ബിരുദങ്ങൾ, പുരസ്കാരങ്ങൾ, നല്ല ഒരു കുടുംബപ്പേര്, ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു സമുദായം. നമ്മിൽ മിക്കവരും അങ്ങനെയൊരു നിശ്ശബ്ദ പട്ടിക സൂക്ഷിക്കുന്നു; നാം ആരാണെന്ന് അത് നമ്മോടു പറയുന്നു. ഇനി ഒരാൾ ഓരോ ചില്ലുചട്ടവും താഴെയിറക്കി, ഫലത്തിൽ ഇങ്ങനെ പറയുന്നത് സങ്കല്പിക്കുക: ഞാൻ കണ്ടെത്തിയതിനോടു താരതമ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ ഇവയെല്ലാം ചവറാണ്. ഫിലിപ്പ്യർ 3-ൽ പൗലൊസ് ചെയ്യുന്നത് അതാണ്. അക്കാലത്തെ ഏറ്റവും ആദരിക്കപ്പെട്ട മതപരമായ ജീവചരിത്രരേഖകളിൽ ഒന്ന് അദ്ദേഹത്തിനുണ്ടായിരുന്നു. ജാതീയ വിശ്വാസികൾക്കും അത്തരമൊരു നില ആവശ്യമാണെന്നു പറയുന്ന ഉപദേഷ്ടാക്കളെ നേരിടുമ്പോൾ, അദ്ദേഹം തന്റെ സ്വന്തം രേഖ മുഴുവനായി നിരത്തുന്നു — പിന്നെ ക്രിസ്തുവിനെ അറിയുന്നതിനരികെ അതിനെ നഷ്ടമായി എഴുതിത്തള്ളുന്നു.
കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: അഞ്ചാം അങ്കം — റോമൻ ലോകത്തിലെ സഭ; ഗലാത്യരിലൂടെയും റോമറിലൂടെയും കടന്നുപോയ ചോദ്യം ഇപ്പോഴും കൈകാര്യം ചെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു: ദൈവജനത്തിൽ ഉൾപ്പെടാൻ ജാതികൾ പരിച്ഛേദനയിലൂടെയും ന്യായപ്രമാണത്തിലൂടെയും യഹൂദരായിത്തീരണമോ? പൗലൊസ് വീണ്ടും ഉത്തരം നൽകുന്നു, ഇത്തവണ തന്റെ സ്വന്തം കഥയിലൂടെ. യഹൂദമതത്തിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുൻജീവിതം ദുഷ്ടമായിരുന്നില്ല; അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിമാനമായിരുന്നു. മാറ്റം വരുത്തിയത് ക്രിസ്തുവിനെ കണ്ടുമുട്ടിയതാണ്; അത് അദ്ദേഹം വിലമതിച്ച എല്ലാറ്റിനെയും പുനഃക്രമീകരിച്ചു.
ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ഉൾപ്പെടലിന്റെ ഒരു മുദ്രയായി പരിച്ഛേദന സ്വീകരിക്കാനുള്ള സമ്മർദ്ദത്തിൽനിന്ന് ഫിലിപ്പ്യരെ സംരക്ഷിക്കാൻ — ദൈവമുമ്പാകെയുള്ള ശരിയായ നില ക്രിസ്തുവിലുള്ള വിശ്വാസത്തിലൂടെയാണ് വരുന്നത് എന്നും, ക്രൈസ്തവ ജീവിതം സ്വർഗ്ഗീയ പൗരത്വത്തിലേക്ക് ഇപ്പോഴും ഓടിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഒരു ഓട്ടമാണ് എന്നും പൗലൊസിന്റെ സ്വന്തം ജീവിതത്തിൽനിന്ന് കാണിച്ചുകൊണ്ട്.
- 3:1–3 — സന്തോഷിക്കാനുള്ള ഒരു ആഹ്വാനത്തിനു ശേഷം സ്വരം പെട്ടെന്നു മാറുന്നു: 'നായ്ക്കളെ', ദുഷ്പ്രവൃത്തിക്കാരെ, 'അംഗച്ഛേദനക്കാരെ' സൂക്ഷിക്കുക — പരിച്ഛേദനയ്ക്കായി നിർബന്ധം പിടിക്കുന്ന ഉപദേഷ്ടാക്കളെ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള കടുത്ത ഒരു വാക്കുകളി. യഥാർത്ഥ പരിച്ഛേദന, പൗലൊസ് പറയുന്നു, ദൈവാത്മാവിനാൽ ആരാധിക്കുകയും ജഡത്തിലല്ല, ക്രിസ്തുവിൽ പ്രശംസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരുടേതാണ്.
- 3:4–6 — ആർക്കെങ്കിലും അത്തരം കാര്യങ്ങളിൽ ആശ്രയിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, പൗലൊസിനു കഴിയുമായിരുന്നു: എട്ടാം ദിവസം പരിച്ഛേദന ഏറ്റവൻ, ഇസ്രായേൽ വംശത്തിൽ ബെന്യാമീൻ ഗോത്രത്തിൽ ഉള്ളവൻ, എബ്രായരിൽനിന്നുള്ള എബ്രായൻ, പരീശൻ, സഭയെ ഉപദ്രവിക്കുമാറ് എരിവുള്ളവൻ, ന്യായപ്രമാണത്തിന്റെ മാനദണ്ഡപ്രകാരം അനിന്ദ്യൻ.
- 3:7–11 — ക്രിസ്തുവിനെ അറിയുന്നതിനോടു താരതമ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ അതെല്ലാം അദ്ദേഹം ഇപ്പോൾ നഷ്ടമായി — ചവറായിപ്പോലും — എണ്ണുന്നു. ന്യായപ്രമാണത്തിൽനിന്നുള്ള സ്വന്തം നീതിയല്ല, ക്രിസ്തുവിലുള്ള വിശ്വാസത്തിലൂടെ വരുന്ന ഒരു നീതിയാണ് അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിക്കുന്നത്; ക്രിസ്തുവിന്റെ കഷ്ടങ്ങളെയും അവിടുത്തെ പുനരുത്ഥാനത്തിന്റെ ശക്തിയെയും അറിയാൻ അദ്ദേഹം വാഞ്ഛിക്കുന്നു.
- 3:12–16 — അദ്ദേഹം ഇതുവരെ എത്തിച്ചേർന്നിട്ടില്ല. ഒരു ഓട്ടക്കാരനെപ്പോലെ, പിന്നിലുള്ളത് മറന്ന്, ക്രിസ്തുവിൽ ദൈവത്തിന്റെ മേലോട്ടുള്ള വിളിയുടെ സമ്മാനത്തിനായി മുന്നോട്ട് ആഞ്ഞോടുന്നു; പക്വതയുള്ള വിശ്വാസികളും ഇതേ വിധത്തിൽ ചിന്തിക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്നു.
- 3:17–21 — അവർ അദ്ദേഹത്തെയും ഇങ്ങനെ ജീവിക്കുന്ന മറ്റുള്ളവരെയും അനുകരിക്കണം. അനേകർ ക്രൂശിന്റെ ശത്രുക്കളായി ജീവിക്കുന്നു, അവരുടെ ദൈവം വയറാണ്; എന്നാൽ വിശ്വാസികളുടെ പൗരത്വം സ്വർഗ്ഗത്തിലാണ്; അവിടെനിന്ന്, തങ്ങളുടെ താഴ്മയുള്ള ശരീരങ്ങളെ തന്റെ മഹത്വമുള്ള ശരീരത്തോട് അനുരൂപമാക്കി രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു രക്ഷിതാവിനെ അവർ കാത്തിരിക്കുന്നു.
മുഖ്യ വാക്യം: ഫിലിപ്പ്യർ 3:8 · അതുകൊണ്ട് എന്ത്: പൗലൊസ് തന്റെ പൈതൃകത്തെ നിന്ദിക്കുന്നില്ല; മറ്റിടങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം അതിൽ അഭിമാനിക്കുന്നു. ദൈവമുമ്പാകെ തന്നെ നീതിമാനാക്കാൻ അതിൽ ആശ്രയിക്കുന്നതാണ് അദ്ദേഹം ഉപേക്ഷിക്കുന്നത്. കുടുംബം, ജാതി, വിദ്യാഭ്യാസം, മതപരമായ പ്രകടനം എന്നിവയിൽ തന്റെ വ്യക്തിത്വം ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഏതൊരാൾക്കും ഇത് ജീവനുള്ള ഒരു ചോദ്യമാണ്. ഇവ നന്ദിയോടെ സ്വീകരിക്കാമെങ്കിലും ഒരിക്കലും നമ്മുടെ മൂല്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമാക്കരുത് എന്നും, ക്രൈസ്തവ ജീവിതം പൂർത്തിയായ ഒരു നേട്ടമല്ല, ഇപ്പോഴും ഓടിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഒരു ഓട്ടമാണ് എന്നും ഫിലിപ്പ്യർ 3 സൂചിപ്പിക്കുന്നു.